《醉翁亭記》的思想意脈是一個(gè)“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。
《醉翁亭記》讀后有感 1
早在初三時(shí)，我就學(xué)過大文豪歐陽修的《醉翁亭記》。那時(shí)為了應(yīng)付中考，只不過當(dāng)做一篇考試古文，沒有深入研究。而今，再次細(xì)細(xì)品讀，卻有著別樣的思考。
全文簡(jiǎn)潔明了，一氣呵成，讀起來朗朗上口，渾然天成。當(dāng)時(shí)老師強(qiáng)調(diào)了“樂”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個(gè)人認(rèn)為，文章更側(cè)重一個(gè)“醉”字。
縱觀全文，歐陽修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜于民樂，如此豪放醉人的文章，醉翁何醉？
縱觀歐陽修一生，無不散發(fā)出古代文人的高貴人格，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。歐陽修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒有使他就此頹廢，在遭貶的歲月里，他反而意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做得更好。但你能說，他沒有悲觀，他把失利全化為動(dòng)力了嗎？不，他沒有。因?yàn)樗两诹恕白怼敝校钭钚研押螢轭^？歐陽修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫景，實(shí)際在抒情。“醉能同其樂，醒能述以文者”，歐陽修能夠很清楚地看清自己，他沒有偏激，沒有沉淪，有的只是霧里看花，()水中望月之感。
這又何嘗不是一件好事呢？有時(shí)不一定要表達(dá)出自己最內(nèi)心的感受，不管好壞，都應(yīng)淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個(gè)“醉”字，沒有“貴妃醉酒”的搔首弄姿，也不是逃避現(xiàn)實(shí)，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來的自我。“醉”只是一時(shí)的，歐陽修不會(huì)永遠(yuǎn)這樣“醉”著，但他可以永遠(yuǎn)擁有這種“醉”感--去沖淡，消解人生的沉重。這才是歐陽修讓人敬佩之處。
賞析 2
文學(xué)佳作引來了有關(guān)寫作上的佳話和軼事。這種文學(xué)史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。我們也確實(shí)能夠感受到，文章的開頭是簡(jiǎn)潔有力的（不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實(shí)，說除了瑯琊之外，當(dāng)?shù)夭]有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學(xué)家的筆法，用不著過多地糾纏于此）。從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結(jié)構(gòu)中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉(zhuǎn)入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉(zhuǎn)入“蔚然深秀”的瑯琊山（瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時(shí)元帝為瑯琊王，曾避居此山），然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在“峰回路轉(zhuǎn)”之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強(qiáng)描述中的形象性，富于動(dòng)感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。
《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時(shí)，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉(zhuǎn)變無疑具有現(xiàn)實(shí)背景，也體現(xiàn)著歐陽修思想變化的痕?
此外，《醉翁亭記》大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，而且形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。
醉翁亭記 3
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
歐陽修醉翁亭記原文及賞析 4
原文：
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
賞析：
文章第一段由“醉翁亭”引出“樂”字，點(diǎn)出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。第二段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。第三段具體描寫游人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，寫出了滁人游山之樂和太守宴游之樂。第四段以禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，在議論中含蓄點(diǎn)名自己的思想感情。
本文在寫作上很有特色：無論是寫景寫人都能抓住特征，山間朝暮四時(shí)之美景、滁人扶老攜幼之游樂、太守醺然之醉態(tài)恍若圖畫呈現(xiàn)在眼前，精煉卻形象；句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。又多用判斷句，層次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。
醉翁亭記原文翻譯及賞析 5
醉翁亭記
環(huán)滁、皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然、臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰、，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳、，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
古詩簡(jiǎn)介
《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇散文。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫在這個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。
翻譯/譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
注釋
1、環(huán)：環(huán)繞。
2、滁（chú）：滁州，今安徽省東部。
3、環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
4、皆：副詞，都。
5、其：代詞，它，指滁州城。
6、壑（hè）：山谷。
7、尤：格外，特別。
8、蔚然：草木繁盛的樣子。
9、蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
10、山：名詞作狀語，沿著山路。
11、潺潺（chán）：流水聲。
12、釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
13、回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
14、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
15、翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子。
16、然：……的樣子。
17、臨：靠近。
18、于：在。
19、作：建造。
20、名：名詞作動(dòng)詞，命名。
21、自謂：自稱，用自己的別號(hào)來命名。
22、輒（zhé）：就，總是。
23、年又最高：年紀(jì)又是最大的。
24、號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。
25、曰：叫做。
26、意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來用以比喻本意不在此而另有目的。
27、乎：相當(dāng)于“于”。
28、得：領(lǐng)會(huì)。
29、寓：寄托。
30、夫（fú）：語氣助詞，無實(shí)意，多用于句首。
31、林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
32、開：消散，散開。
33、歸：聚攏。
34、暝（míng）：昏暗。
35、晦：昏暗。
36、晦明：指天氣陰晴昏暗。
37、芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。
38、發(fā)：開放。
39、秀：植物開花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。
40、繁陰：一片濃密的樹蔭。
41、佳木秀而繁陰：美好的樹木繁榮滋長(zhǎng)，（樹葉）茂密成蔭。
42、風(fēng)霜高潔，水落而石出者：秋風(fēng)高爽，霜色潔白，溪水滴落，山石顯露。水落石出，原指一種自然景象，大多比喻事情終于真相大白。
43、至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
44、負(fù)者：背著東西的人。
45、休于樹：倒裝，“于樹休”在樹下休息。
46、傴僂（yǔlǚ）：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。
48、臨：來到。
49、漁：捕魚。
50、釀泉：泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。
51、洌（liè）：清澈。
52、山肴：用從山野捕獲的鳥獸做成的菜。
53、野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的總稱。
54、雜然：雜亂的樣子。
55、陳：擺開，陳列。
56、酣：盡情地喝酒。
57、絲：弦樂器的代稱。
58、竹：管樂器的代稱。非絲非竹：不是音樂。
59、射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
60、弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
61、觥（gōng）：酒杯。
62、籌：行酒令的籌碼，用來記飲酒數(shù)。
63、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。
64、蒼顏：容顏蒼老。
65、頹然乎其間：醉醺醺地坐在賓客中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。
66、已而：隨后，不久。
67、歸：返回，回家。
68、翳（yì）：遮蓋。
69、陰翳：形容枝葉茂密成陰。
70、鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
71、樂：①其樂；②：樂他所樂的事情。樂①： 樂②：樂事。
72、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。
73、謂：為，是。
74、廬陵：古郡名，廬陵郡，宋代稱吉洲，今江西省吉安市。歐陽修先世為廬陵大族。
賞析/鑒賞
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。
全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。
此文第一段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而愚之酒也”。說明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來。這段層與層間過渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂”印象。
第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂心情。“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”，這是上一段總寫“山水之樂”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。
第三段寫滁人的游樂和太守的宴飲。此段描寫由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。
第四段，寫宴會(huì)散、眾人歸的情景。“然而禽鳥知山林之樂，而不之人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”作者巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂。但太守之樂與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒有袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。
醉翁亭記翻譯 6
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從 慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行 新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪， 事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的 山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)溃恍┯兄靖母飯D強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消 除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品 里的。
宋仁宗慶歷五年（一零四五），參知政事范仲淹等 人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫 在這個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè) “樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻 自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉 于山水美景之中，而是陶醉于與民同樂之中。
【中心思想】
這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。
【作者簡(jiǎn)介】
歐陽修（1007-1072年），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁， 晚號(hào)六一居士。 廬陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過 范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“ 唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與 宋祁合修《 新唐書》，并獨(dú)撰《 新五代史》。又喜收集金石文字，編為《 集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《 歐陽文忠公集》。
《醉翁亭記》讀后有感 7
醉翁之意不在酒，在乎上水之間也……
太守歐陽修，在滁州上任后，兩袖清風(fēng)，勤政愛民。
他愛……他愛巍峨的山峰；
他愛……他愛那潺潺的流水；
他愛……他愛那高泄的瀑布；
他愛……他愛甘甜的美酒；
他愛……他愛那淳樸人民的歡笑；
…………
此刻太守正在笑，笑山水，笑人民，笑自己！
寵辱不驚，任庭前換開花落；
去留無意，看天上云卷云舒。
用貶謫的身世，感觸自然之美，笑談人生起起落落。
人的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度來作衡量的，猶如太守之一生。
心靈純潔的人，生活充滿了甜蜜與喜悅，就像太守與淳樸的人民，他們的笑才是人間最純的笑，在人間來去自如，穿行如風(fēng)，談笑天地間……
太守在醉翁亭中暢歡，談笑，飲酒，總是會(huì)醉，于是，客人們大笑，笑他酒量太小可是誰又能知道太守心中是多大的情啊？太守心中如月光明鏡：他醉的不是酒，而是那蘊(yùn)藏在山水之間的美景啊，是哪人民的歡笑啊……我想酩酊大醉的太守正在夢(mèng)中暢游山水，咀嚼歡笑吧！
醉翁亭記原文注釋及翻譯 8
醉翁亭記 歐陽修
原文
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺潺（chán chán），而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌（冽）；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲并看到一股水流從兩個(gè)山間飛淌下來的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰？是太守用自己的別號(hào)來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝得不多就醉了，同時(shí)年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
至于太陽一出，林間的霧氣消散，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，或暗或明變幻無定，這是山中的早晨和傍晚的景色。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美好的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，天氣高爽霜色潔白，溪水低落隱石顯露，這是山中的四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也是無窮無盡。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來捕魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站著或坐著大聲喧嘩的，是歡悅的眾位賓客。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，這是喝醉了的太守。
不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是賓客跟從太守回去。樹林茂密陰蔽，到處的叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守是以游人的快 醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。
作者介紹：
本文作者歐陽修。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家 史學(xué)家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。（客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“文忠”。著有《歐陽文忠公文集》。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。天圣進(jìn)士。累官知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一，詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然，其詞深婉清麗。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
歐陽修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨(dú)到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。
注釋
環(huán)：環(huán)繞。皆：副詞，都。
蔚然：茂盛的樣子。
山：名詞狀語，山上。
潺潺：流水聲。
釀泉：泉水名。
回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
翼：像鳥張開翅膀一樣。
臨：本義從高處往低處看，這里是坐落高處的意思。
名：命名。
守：官名。
號(hào)：取別號(hào)。
曰：叫做。
年又最高：年紀(jì)最大。
意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不酒”，后來用以比喻別有用心。
乎：介詞。
若夫：用在段的開頭，用來表示提出另事。
而：就，表順承的連詞。
霏：霧氣。
開：散。
歸：回，里指散開的云又回聚到山來。
暝：昏暗。
晦：陰暗。
芳：香花。
發(fā)：開放。
佳木：好的樹木。
秀：開花，這里指滋長(zhǎng)的意思。
繁陰：濃陰。
至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
傴僂：駝背，老則背微駝，故“傴僂”指老人。
提攜：被攙領(lǐng)著走，指小孩。
臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
漁：捕魚。
釀：釀造，利用發(fā)酵作用制造酒。
洌（冽）：清澈貌。
山肴：指山獵獲的野味。肴，指做熟的魚肉。
蔌：菜蔬。
雜然：交錯(cuò)的樣子。
陳：擺開
射：這里指宴飲時(shí)的種游戲，即以箭投壺中，以能否投決勝負(fù)，叫做投壺。
弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥：酒杯。籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒記數(shù)用的簽子。
頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蓋。
鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
樂其樂：以游人的快
醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
謂：為，是。
廬陵：廬陵郡，就是吉洲。現(xiàn)在江西省吉安市。
名家欣賞：
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)、使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)溃恍┯兄靖母飯D強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睛睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
《醉翁亭記》寫得格調(diào)清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂”字。為了領(lǐng)悟這醉翁之意，就讓我們來共同觀賞一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一開頭是“環(huán)滁皆山也”這一句經(jīng)過千錘百煉的句子，筆墨少而含量大，一下子把群山環(huán)抱的滁州的壯麗山景展示在你的眼前，聯(lián)綿不斷，巍峨壯觀。當(dāng)你正為宏偉的群山陶醉時(shí)，作者又提醒你注意“西南諸峰”，那里樹林和山谷尤其美好。當(dāng)你正被“西南諸峰”吸引時(shí)，他又告訴你，再往遠(yuǎn)看，那樹木繁茂，幽深而秀麗的，就是瑯琊山。這樣，從群山到諸峰到瑯琊，由遠(yuǎn)而近，盡收眼底。再進(jìn)山走六七里路，漸漸聽到潺潺的水聲，一條山泉從兩座山峰之間奔瀉而出，這就是釀泉。這里作者把視覺形象和聽覺形象糅合在一起，靜的山景和動(dòng)的釀泉，相映成趣。當(dāng)你還來不及飲一口甘冽的清泉水，又峰回路轉(zhuǎn)，忽見有一亭子，緊靠在泉邊，四角翹起，猶如鳥兒展翅欲飛，這就是醉翁亭。于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飛亭展翅，山、泉、亭相互輝映的秀麗山水圖，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在人們面前。接著，作者探根尋源，指明建亭的就是和尚智仙，給它取名的，就是太守。太守自稱“醉翁”，所以也就叫此亭為醉翁亭。為什么身為太守的歐陽修常同客人來這里喝酒呢？為什么喝得不多就醉了呢？為什么歐陽修到滁州當(dāng)?shù)胤焦俚臅r(shí)候正是壯年，卻自稱是“翁”呢？不言而喻，這里面蘊(yùn)含著他遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實(shí)現(xiàn)，不得已而只好借酒澆愁的郁悶和悲苦！“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”欣賞山水之樂，雖樂中寓悲，但畢竟可以譴愁，這就為第二部分寫游之樂奠定了基礎(chǔ)。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山間景物，由于朝暮的變化和四季的變幻，顯得更加美麗可愛。清晨旭日東升，霞光璀璨，霧消露散，青山蒼翠，清新寧靜；傍晚夕陽西下，暮靄云集，山巖洞穴，昏暗幽靜，令人陶醉。春天，野花競(jìng)開，幽香撲鼻；夏天，秀木繁茂，濃蔭蔽日；秋天，風(fēng)霜高潔；冬天，水落石出。四季變幻，奇景疊山。欣賞醉翁亭的`山景，樂趣是無窮無盡的。
觀賞醉翁亭變幻的山景，固然其樂無窮，但在醉翁亭觀看人們行游，并在那里宴飲，更是別有一番樂趣。背著東西的，邊走邊唱；走累了的，在樹下休息，怡然自得。人們前呼后應(yīng)，老人小孩，往來不絕。這里有靜有動(dòng)，有聲有態(tài)，描繪了一幅生動(dòng)的滁人游樂圖。接著又寫到肥魚泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夾雜在眾人一片歡樂之中的“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的太守醉態(tài)。在極寫歡樂中，把太守復(fù)雜的心境，也微妙地表達(dá)出來了。
最后作者從禽鳥之樂，賓客之樂及太守之樂的不同內(nèi)容和感情的對(duì)比中，推論出“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”醉了，能與民同樂；醒了，能寫《醉翁亭記》一文的，就是太守歐陽修。筆墨簡(jiǎn)練含蓄，寓意深遠(yuǎn)。
《醉翁亭記》確是一篇風(fēng)格清新、搖曳生姿、優(yōu)美動(dòng)人的抒情散文。作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋 尤其是這篇文章的語言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。這些方面，都是可資借鑒的
《醉翁亭記》中“而”字的妙用
《醉翁亭記》是散文中別出一格特具風(fēng)采的名篇，也是體現(xiàn)歐陽修散文風(fēng)格的代表作。歷來人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個(gè)“也”字作句尾，形成一種別致的詠哦句調(diào)。我認(rèn)為除了這個(gè)特點(diǎn)之外，還奇妙地用了二十五個(gè)個(gè)“而”字，使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)、娓娓動(dòng)聽。
文中除“已而”一處作表時(shí)間詞用外，其余的“而”都作連詞用。有的連接狀語和謂語，幫助描述動(dòng)作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。有的連接兩個(gè)前后有因果關(guān)系的主謂詞組，如“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”。有的用于連接兩個(gè)謂語，如“往來而不絕者”，把來往的人多與延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)兩方面緊連。有的連接前后有因果關(guān)系的兩個(gè)謂語，如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競(jìng)相開放，又聞到鮮花的幽香，后句則使人象在酷暑烈日當(dāng)空時(shí)置身于橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的“而”是連接兩個(gè)句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢(shì)由“而”緊連，則水之聲勢(shì)并現(xiàn)。反之，若不用“而”，就會(huì)使人覺得潺潺水聲與水之氣勢(shì)互不相關(guān)似的，影響了表達(dá)的準(zhǔn)確和描述的效果。
文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。如“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”三個(gè)加黑的“而”是用于逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內(nèi)容上的不同之處委婉含蓄地表現(xiàn)出來了。
文中用二十四個(gè)連詞“而”，用法隨內(nèi)容之異而多變，作為連詞“而”的幾種用法基本上有了。
《醉翁亭記》里有許多是駢偶句，“而”字則使這些句子的表達(dá)方式靈活多變。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”與“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子結(jié)構(gòu)節(jié)奏也隨之產(chǎn)生變化，不顯得呆板。文中第三、四小節(jié)是描寫山間朝暮、四時(shí)不同的景色和人們游山之樂的，共分六層（“朝而往，……而樂亦無窮也”，作為過渡句，不列入層次內(nèi)。）除第一層和第六層用“……者，……也”句式作結(jié)束句外，中間四層都用“……而……者，……也”句式作結(jié)束句。每一層最后一句的句式基本一致，但句子長(zhǎng)短參差不一，結(jié)束句中都用了“而”字，顯得整齊中有錯(cuò)落，節(jié)奏略有變化。
第四小節(jié)中有一處似乎可能用“而”卻用了“為”。原句為“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香為酒洌。”加黑的“為”若作動(dòng)詞解，則“釀泉為酒”與“臨溪而漁”就對(duì)不起來了。其實(shí)這個(gè)“為”該作“而”字解。《古書虛詞集釋》：“‘為’猶‘而’也”。這兩句中的“為”“而”為互文。這樣，就與“臨溪而漁”對(duì)得很工整了。此處“為”作“而”解，則全文實(shí)際用了二十六個(gè)“而”字。
《醉翁亭記》讀來瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽，這與25個(gè)“而”字的運(yùn)用也是分不開的。“而”字恰到好處的運(yùn)用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅致充分表現(xiàn)出來了。如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而歸之感，插入兩個(gè)“而”字，就把游玩者欣賞山水之樂的從容之態(tài)、歡樂之情、悠雅之興全表現(xiàn)出來了。文中不少句子由于用了“而”字，語氣輕重分明，誦讀時(shí)極富抑揚(yáng)頓挫之致。如“臨溪而漁”句，重音在謂語“漁”上，讀重些，長(zhǎng)些，作為狀語的“臨溪”則讀輕些，短些。若不用“而”，成“臨溪漁”，不僅別扭滯澀，而且語氣輕重不分明。“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。”讀來真使人感到有內(nèi)在的類似詩歌的那種韻律美。
《醉翁亭記》讀書感悟 9
歐陽修的一生，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷。他因支持新政而被貶滁州，在此欣賞優(yōu)美秀麗的自然山水，揮筆提下不朽的名篇《醉翁亭記》。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”雖自號(hào)“醉翁”，但令他真正沉迷的，不是香醇美酒，而是美酒背后的山清水秀，幽靜閑適。“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”安閑快樂的氛圍彌漫于天地之間，醉同其樂，一派祥和。歐陽修把人與自然融合為一，如此悠游自在，共同構(gòu)建世間大美。
一萬卷書、一千卷遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，還有一個(gè)老翁在其中。這位“六一居士”，后來被迫遠(yuǎn)離政治漩渦。自適、落寞、淡然……情感交織在心中，他既借酒排遣貶謫的苦悶，又不忘保持平和的心態(tài)，坦然面對(duì)困境，沉醉山水。試問，像他這樣豁達(dá)的人，在歷史的歲月長(zhǎng)河中，能數(shù)出幾個(gè)呢？
讀到此處，他不是風(fēng)流儒雅的才子，不是秉筆直書的史學(xué)家，不是替國(guó)家排憂解難的朝廷重臣。歐陽修，這位廬陵太守，拋下所有“光環(huán)”，只是一位與民同樂的。普通人。
誰能想象，這篇《醉翁亭記》是誕生于苦難之中的華章？“飲少輒醉”“頹然乎其間”，足以讓人知道他的生活是有多少苦悶難以言表，只得飲酒賞景，忘乎所以。
往事越千年，如若將他的經(jīng)歷放在今天，理想遇挫，生活該何去何從？政壇上的不順、讒謗與陷害、被貶的無奈憂愁，種種苦難促使他奏出流傳千古的樂章。而我們遇到挫折，不是正應(yīng)如他一般，化苦悶為動(dòng)力，向陽而生，創(chuàng)造人生中的奇跡嗎？歲寒，然后知松柏之后凋也。滄海橫流方顯英雄本色，無論是歐陽修，還是如今的我們，都 綜觀全文，不難發(fā)現(xiàn)該文的思想意脈是一個(gè)“樂”字，且為“醉”中之樂。“醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。”正說明放情林木，醉意山水，以排遣懷才不遇，壯志難酬的抑郁和苦悶，此是作者的真意所在。作者則是根據(jù)這樣的“意”寫出了美麗誘人的 “境”，并且達(dá)到樂情與景的完整結(jié)合，意與境的極度和諧的藝術(shù)高度，創(chuàng)造出滲透著作者主觀感情的優(yōu)美意境。這意境是：
一、美在景有層次
作者以“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字鳥瞰全景，進(jìn)而聚焦縮小視野，突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下，視野推前，鏡頭由俯到仰，沿山路而上，直至推出兩峰之間的“釀泉”。最后又是一個(gè)“峰回路轉(zhuǎn)”，鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭，這是仰攝的特寫鏡頭。作者就這樣，用五層筆墨層層渲染，步步進(jìn)逼，由遠(yuǎn)而近，由小到大，從俯到仰，從面到點(diǎn)，使得中心景物醉翁亭，五層景致，情景疊出，別有天地。
二、美在山水相映
作者以醉翁亭為主景，側(cè)及遠(yuǎn)近，左右的山、泉、林，描畫出一幅幽美的寫意山水畫。 “蔚然而深秀”的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤邐連綿，青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景，一泉環(huán)繞而過。林深路曲，泉流紆徐，則有“翼然臨于泉上。”這山泉賴于群山的映襯，愈益顯得清朗，而亭又偏要居于泉上，更添情趣雅致。這樣，無山，釀泉不美；無泉，青山孤峙；無亭，山泉失色；有亭，亭臺(tái)增趣。山與泉相依，泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫，物物相諧，輝映生色，呈現(xiàn)出詩一般的意境。
三、美在朝暮變化
“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”這里，作者根據(jù)山間朝暮不同的氣氛，不同的色調(diào)，傳神地寫出朝暮的景致。早晨，呈寧靜安謐之狀，清新宜人之息，傍晚，又生昏暗模糊之象，薄暮朦朧之氣。就這樣，作者以敏銳的目光，細(xì)膩的筆觸，發(fā)現(xiàn)并描寫出山間朝暮的相異之境界。
四、美在四季變換
作者以醉翁亭為描畫中心，不僅寫出早晚的景象，而且栩栩如生地描寫了山間四季的景物變化。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”作者用高度精煉簡(jiǎn)潔的語言，描畫出山間帶有季節(jié)特征的四季風(fēng)光。你看，芳草萋萋，幽香撲鼻是春光，林木挺拔，葉茂枝繁是夏景，風(fēng)聲蕭瑟，嚴(yán)霜鋪地是秋色，水瘦山寒，溪石暴露是冬景。作者筆下的四季景物，各有特點(diǎn)，各具境界，變化有致，無時(shí)不給人以美的享受。同時(shí)，四季景色相互映襯，春光如海映襯蕭殺秋色，夏日繁陰映襯，冬景寒冽，相映成趣。
五、美在動(dòng)靜對(duì)比
在文中，作者將事物的動(dòng)靜變化，組成多種對(duì)比。蔚然滌秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)。這樣山的蒼郁悅目，與泉聲的悅耳動(dòng)聽形成對(duì)比，倍增意趣。“森林陰翳，鳴聲上下”， 這是山林之靜與山鳥之鳴形成的對(duì)比，相得益彰。上述是景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。“已而夕陽在山，人影散亂”又形成景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。殘陽一抹據(jù)山頭是靜景，人影散亂，紛紛暮歸是動(dòng)景。“負(fù)者歌于途，行者休于樹”，這是人物于人物之間形成的動(dòng)靜對(duì)比。有動(dòng)態(tài)的“歌”，有靜態(tài)的“休”。還有“眾賓歡”之動(dòng)態(tài)與太守頹然酒醉之靜態(tài)的對(duì)比。各有情趣。由于作者巧妙地進(jìn)行多方面的對(duì)比，使該文的意境繪形繪色，山光水色，人情，醉態(tài)驟現(xiàn)畫面，情趣盎然。
醉翁亭記原文以及翻譯 10
《醉翁亭記》
朝代：宋代
作者：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《醉翁亭記》翻譯：
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
注釋
1.環(huán)：環(huán)繞。
2.皆：副詞，都。
3.環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
4.滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
5.其：代詞，它，指滁州城。
6.壑：山谷。
7.尤：格外，特別。
8.蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
10.峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
11.山：名詞作狀語，沿著山路。
12.潺潺：流水聲。
13.而：表承接。
14.釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
15.回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
16.翼然：像鳥張開翅膀一樣。
17.然：......的樣子。
18.臨：靠近。
19.于：在。
20.作：建造。
21.名：名詞作動(dòng)詞，命名。
22.自謂：自稱，用自己的別號(hào)來命名。
23.號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。
24.曰：叫做。
25.輒：就。
26.年又最高：年紀(jì)又是最大的。
27.意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來用以比喻本意不在此而另有目的。
28.乎：相當(dāng)于“于”。
29.得：領(lǐng)會(huì)。
30.寓：寄托。
31.林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
32.開：消散，散開。
33.歸：聚攏。
34.暝：昏暗。
35.晦：陰暗。
36.晦明：指天氣陰晴明暗。
37.芳：香花。
38.發(fā)：開放。
39.佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
40.秀：茂盛，繁茂。
41.繁陰：一片濃密的樹蔭。
42.風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
43.至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
44.負(fù)者：背著東西的人。
45.休于樹：在樹下休息。
46.傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人
47.提攜：指攙扶著走的小孩子。
48.臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
49.漁：捕魚。
50.釀泉：一座泉水的`名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
51.洌：水(酒)清。
52.山肴：野味。
53.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54.雜然：眾多而雜亂的樣子。
55.陳：擺放，擺設(shè)。
56.酣：盡情地喝酒。
57.絲：琴、瑟之類的弦樂器。
58.竹：簫、笛之類的管樂器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。
59.射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
60.弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
61.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。
62.觥：酒杯。
63.籌：酒籌，用來計(jì)算飲酒數(shù)量的籌子。
64.蒼顏：臉色蒼老。
65.頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
66.歸：回家。
67.已而：不久。
68.陰翳：形容枝葉茂密成陰。
69.翳：遮蔽。
70.鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
71.樂①其樂②：以游人的快 樂②：快樂。
72.醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
73.謂：為，是。
74.廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
《醉翁亭記》讀后有感 11
這篇文章最能看出一個(gè)人的豁達(dá)和開朗。了解背景可以知道，此時(shí)歐陽修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境與和樂的社會(huì)風(fēng)習(xí)的描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了自己治理滁州的政績(jī)，抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想。其次，這篇文章的描寫技巧很高，寫景和抒情緊密結(jié)合，兩者都是采用由散到聚的手法，寫景由環(huán)滁皆山到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，然后集中到醉翁亭，抒情則由往來由人到賓客，最后集中到太守在句式上。由駢散結(jié)合，又有21個(gè)“也”字構(gòu)成反復(fù)詠嘆句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。
最后（也是最重要的），我想通過這篇文章介紹這個(gè)人的品格。初中的時(shí)候僅僅是了解和背誦，只知道這篇文章是寫景的，以寫景著稱。但是隨著對(duì)文章的深入了解，才發(fā)現(xiàn)歐陽修的豁達(dá)大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對(duì)于心態(tài)不好或者不能受挫的人來說，這就等同于人生失敗了，從此會(huì)一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對(duì)這些問題，總有他們獨(dú)特的解決方法。歐陽修和百姓融為一體，雖然遠(yuǎn)離親人和家鄉(xiāng)，但是他能夠盡職盡責(zé)，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個(gè)人豁達(dá)到如此地步，何求不能夠成功。
從歐陽修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個(gè)人成長(zhǎng)，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時(shí)候，我們或許會(huì)放棄，或許無動(dòng)于衷，但是不甘平凡的我們大都會(huì)選擇向前。或許選擇這一步會(huì)讓我們更加艱難，但是人活著就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山，但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個(gè)節(jié)目叫《開講了》，有位女艦長(zhǎng)說過人生的價(jià)值觀，她說，有兩種價(jià)值觀，一種是這塊表價(jià)值連城，而我戴了；另一種價(jià)值觀是這塊表因我戴了而價(jià)值連城。我非常認(rèn)同后者，人生的價(jià)值不就是這樣嗎？正是因?yàn)闅W陽修寫了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。
我曾經(jīng)面對(duì)挫折和迷茫的時(shí)候，會(huì)感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發(fā)現(xiàn)了人生其實(shí)很美好，只是我們面對(duì)了很多煩惱，忽略了很多細(xì)節(jié)。
全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。 12
此文第一段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而愚之酒也”。說明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來。這段層與層間過渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂”印象。
第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂心情。“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”，這是上一段總寫“山水之樂”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。
第三段寫滁人的游樂和太守的宴飲。此段描寫由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。
第四段，寫宴會(huì)散、眾人歸的'情景。“然而禽鳥知山林之樂，而不之人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”作者巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂。但太守之樂與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒有袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。
醉翁亭記 13
朝代：宋代
作者：歐陽修
歐陽修醉翁亭記原文及賞析 14
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的。四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
創(chuàng)作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
主旨
本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。 全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。
作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋 尤其是這篇文章的語言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。
賞析
文學(xué)佳作引來了有關(guān)寫作上的佳話和軼事。這種文學(xué)史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。我們也確實(shí)能夠感受到，文章的開頭是簡(jiǎn)潔有力的（不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實(shí)，說除了瑯琊之外，當(dāng)?shù)夭]有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學(xué)家的筆法，用不著過多地糾纏于此）。從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結(jié)構(gòu)中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉(zhuǎn)入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉(zhuǎn)入“蔚然深秀”的瑯琊山（瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時(shí)元帝為瑯琊王，曾避居此山），然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在“峰回路轉(zhuǎn)”之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強(qiáng)描述中的形象性，富于動(dòng)感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。
《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時(shí)，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉(zhuǎn)變無疑具有現(xiàn)實(shí)背景，也體現(xiàn)著歐陽修思想變化的痕?
此外，《醉翁亭記》大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，而且形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。
醉翁亭記原文、翻譯、賞析 15
醉翁亭記
作者：歐陽修
朝代：宋朝
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
注釋
1、環(huán)：環(huán)繞。2、皆：副詞，都。3、環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。4、滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。5、其：代詞，它，指滁州城。6、壑：山谷。7、尤：格外，特別。8。蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。10、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。11、山：名詞作狀語，沿著山路。12、潺潺：流水聲。13、而：表承接。14、釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。15、回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。16、翼然：像鳥張開翅膀一樣。17、然：。.。.。.的樣子。18、臨：靠近。19、于：在。20、作：建造。21、名：名詞作動(dòng)詞，命名。22、自謂：自稱，用自己的別號(hào)來命名。23、號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。24、曰：叫做。25、輒：就。26、年又最高：年紀(jì)又是最大的。27、意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來用以比喻本意不在此而另有目的。28、乎：相當(dāng)于“于”。29、得：領(lǐng)會(huì)。30、寓：寄托。31、林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。32、開：消散，散開。33、歸：聚攏。34、暝：昏暗。35、晦：陰暗。36、晦明：指天氣陰晴明暗。37、芳：香花。38、發(fā)：開放。39、佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。40、秀：茂盛，繁茂。41、繁陰：一片濃密的樹蔭。42、風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。43、至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。44、負(fù)者：背著東西的人。45、休于樹：在樹下休息。46、傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人47、提攜：指攙扶著走的小孩子。48、臨：靠近，這里是“……旁”的意思。49、漁：捕魚。50、釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。51、洌：水（酒）清。52、山肴：野味。53、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。54、雜然：眾多而雜亂的樣子。55、陳：擺放，擺設(shè)。56、酣：盡情地喝酒。57、絲：琴、瑟之類的弦樂器。58、竹：簫、笛之類的管樂器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。59、射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。60、弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。61、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。62、觥：酒杯。63、籌：酒籌，用來計(jì)算飲酒數(shù)量的籌子。64、蒼顏：臉色蒼老。65、頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。66、歸：回家。67、已而：不久。68、陰翳：形容枝葉茂密成陰。69、翳：遮蔽。70、鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。71、樂①其樂②：以游人的快 樂②：快樂。72、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。73、謂：為，是。74、廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
賞析：
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。
一、描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫
在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界，作者筆下的朝暮和四時(shí)之景，也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫。
二、勾勒了一幅“與民同樂”的風(fēng)習(xí)畫
文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧。
譯文及注釋 16
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的'。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
醉翁亭記原文、翻譯、賞析 17
《醉翁亭記》是歐陽修的名作，是一篇令人不禁喜愛的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時(shí)背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽修被株連被貶，此文就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng)作的。貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。醉和樂是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫醉正是為了寫樂。文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因?yàn)榧仁菍懲ぃ援?dāng)寫出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自當(dāng)寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望瑯琊，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著一個(gè)“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂”，明白八道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時(shí)之景，，并點(diǎn)出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。但這種“樂”趣，是人人都體會(huì)到的，著還不足為奇。等寫到“滁人游”“太守宴·”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了，因?yàn)橄硎堋吧剿畼贰钡牟粌H有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結(jié)束這歡樂場(chǎng)面，也是有深意的，說明“醉翁之意”的基調(diào)。以下從兩方面展開；第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民的這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。
本文在語言運(yùn)用上也很有特色，駢散相間，節(jié)奏富于變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，易于成誦，首先本文的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時(shí)代和后來的作家所用。其次“《醉翁亭記》的語言凝練精粹，金熒潤(rùn)暢。再次《醉翁亭記》的語言抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”結(jié)束句尾，又一貫通篇，毫無重復(fù)之感，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。
一、描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫
在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界，作者筆下的朝暮和四時(shí)之景，也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫。
二、勾勒了一幅“與民同樂”的風(fēng)習(xí)畫
文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧。
他通過對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫與和樂的社會(huì)風(fēng)氣的描寫，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現(xiàn)了歐陽修當(dāng)時(shí)的特殊情懷。隨著文章中對(duì)景物的描寫，我們看到了一個(gè)閑適快活的世界：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動(dòng)魄之水。山，逶迤起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞；水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細(xì)水旁，多么柔和寂靜的景色啊。《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”這里寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。這是散文中的景物描寫，我們?cè)倏瓷⑽闹腥耸碌臄⑹觯骸疤嘏c客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。” “至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。” “已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”它所描寫的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒有矛盾，沒有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，榮辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結(jié)果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽修通過景物的描寫，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。” “山水之樂，得之必而寓之酒也。” “……游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jī)，這對(duì)于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽修來說，是多么舒心愜意的享受啊！滁州百姓的安樂生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)?a href=http://m.zzjyg.cn/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活。這兒，禽鳥因山林而樂，人們因太守游而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。歐陽修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽修以“醉翁”自稱，曠達(dá)自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。
譯文： 18
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
醉翁亭記原文翻譯及賞析 19
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者唿，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招唿，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的。贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
注釋
環(huán)：環(huán)繞。
皆：副詞，都。
環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
其：代詞，它，指滁州城。
壑：山谷。
尤：格外，特別。
蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
山：名詞作狀語，沿著山路。
潺潺：流水聲。
而：表承接。
釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
翼然：像鳥張開翅膀一樣。
然：。.。.。.的樣子。
臨：居高面下，由上看下。。
于：在。
作：建造。
名：名詞作動(dòng)詞，命名。
自謂：自稱，用自己的別號(hào)來命名。
號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。
曰：叫做。
輒：就。
年又最高：年紀(jì)又是最大的。
意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來用以比喻本意不在此而另有目的。
乎：相當(dāng)于“于”。
得：領(lǐng)會(huì)。
寓：寄托。
林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
開：消散，散開。
歸：聚攏。
暝：昏暗。
晦：陰暗。
晦明：指天氣陰晴明暗。
芳：香花。
發(fā)：開放。
佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
秀：茂盛，繁茂。
繁陰：一片濃密的樹蔭。
風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
負(fù)者：背著東西的人。
休于樹：在樹下休息。
傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人
提攜：指攙扶著走的小孩子。
臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
漁：捕魚。
釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
洌：水（酒）清。
山肴：野味。
野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
雜然：眾多而雜亂的樣子。
陳：擺放，擺設(shè)。
酣：盡情地喝酒。
絲：琴、瑟之類的弦樂器。
竹：簫、笛之類的管樂器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。
射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。
觥：酒杯。
籌：酒籌，用來計(jì)算飲酒數(shù)量的籌子。
蒼顏：臉色蒼老。
頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
歸：回家。
已而：不久。
陰翳：形容枝葉茂密成陰。
翳：遮蔽。
鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
樂①其樂②：以游人的快 樂②：快樂。
醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
謂：為，是。
廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
賞析：
把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。
《醉翁亭記》寫得格調(diào)清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂”字。
文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績(jī)。
譯文 20
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
醉翁亭記 21
朝代：宋代
歐陽修
原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
上24課《醉翁亭記》原文、譯文和賞析 22
環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，一座四角翹起像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的僧人智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽的升起的時(shí)候，樹林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；或暗或明，變化不一，這就是山中早晚的景象啊。野花開了，有一股清幽的香味；俊秀的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，水面下降，隱石現(xiàn)出，這就是山中的四季啊。清晨前往，黃昏歸來，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的啊。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州人在游玩。靠近溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，雜亂地?cái)[在面前的，那是太守的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老頭發(fā)花白的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守把滁州百姓的快樂當(dāng)作自己快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，就是太守。太守是誰呢？是廬陵郡的歐陽修。
賞析 23
《醉翁亭記》是歐陽修的名作，是一篇令人不禁喜愛的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時(shí)背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽修被株連被貶，此文就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng)作的。貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。醉和樂是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫醉正是為了寫樂。文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因?yàn)榧仁菍懲ぃ援?dāng)寫出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自當(dāng)寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望瑯琊，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著一個(gè)“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂”，明白八道出了全文的主線。
下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時(shí)之景，，并點(diǎn)出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。但這種“樂”趣，是人人都體會(huì)到的，著還不足為奇。等寫到“滁人游”“太守宴·”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了，因?yàn)橄硎?ldquo;山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結(jié)束這歡樂場(chǎng)面，也是有深意的，說明“醉翁之意”的基調(diào)。以下從兩方面展開；第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民的這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。
本文在語言運(yùn)用上也很有特色，駢散相間，節(jié)奏富于變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，易于成誦，首先本文的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時(shí)代和后來的作家所用。其次“《醉翁亭記》的語言凝練精粹，金熒潤(rùn)暢。再次《醉翁亭記》的語言抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”結(jié)束句尾，又一貫通篇，毫無重復(fù)之感，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
《醉翁亭記》讀書感悟 24
歐陽修的《醉翁亭記》，一向以來人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評(píng)論該文連用21個(gè)“也”字，構(gòu)成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí)，細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個(gè)“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。
一、樂觀進(jìn)取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源。
《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。當(dāng)時(shí)，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽城淀里新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶后憂不成眠的情緒。
然而，難能可貴的'是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進(jìn)，以前幾起幾落的磨難，成就了他的自強(qiáng)不息、樂觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的情緒是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時(shí)之景無不可愛”(《豐樂亭記》)。故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢(mèng)不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年， 由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽修的經(jīng)歷和樂觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。
《醉翁亭記》讀后有感 25
“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”歐陽修的一篇《醉翁亭記》，讓多少游人對(duì)瑯琊山向往不已。
位于安徽滁州市西南郊的瑯琊山，素有“皖東第一名山”之譽(yù)，而山中第一名勝，非醉翁亭莫屬。進(jìn)入山門，一路西行，過野芳園、聽泉亭、讓泉，被列為全國(guó)四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片樹林間。此亭頂為歇山式，飛檐翹角。亭內(nèi)有楹聯(lián)云：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”，顯然取材于歐陽修“飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”的說法。
北宋慶歷年間，歐陽修被貶到滁州，經(jīng)常來亭中游樂飲酒，并留下千古美文《醉翁亭記》。多年以后，蘇軾應(yīng)邀書寫《醉翁亭記》，刻碑傳世。從此，醉翁亭伴隨著“歐文蘇字”雙絕而名揚(yáng)天下。
過去讀《醉翁亭記》，總覺得醉翁亭是瑯琊山麓一個(gè)遺世獨(dú)立的亭子。事實(shí)上，從北宋末年起，醉翁亭邊先后出現(xiàn)了同醉亭等其他建筑。相傳到明代，房屋已有“數(shù)百柱”。可惜至清代咸豐年間，所有建筑化為一片瓦礫；直到清光緒七年重修，醉翁亭及其周圍建筑群才恢復(fù)了生機(jī)。
如今的醉翁亭已不再孤獨(dú)，周圍不到1000平方米的區(qū)域，已擴(kuò)展成一座依山臨水、布局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥，保存著南宋篆書摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出，泉眼旁以石塊砌成方池，池上有立于清康熙年間的碑刻。西有始建于明天啟年間的寶宋齋，內(nèi)藏大型石碑，鐫刻蘇軾手書《醉翁亭記》，全文401字，每字約10厘米見方。北面三間瓦房，劈山而筑，名二賢堂，還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽余臺(tái)等，各有不同的景致和底蘊(yùn)。時(shí)值春游旺季，游人絡(luò)繹不絕，穿行于亭臺(tái)樓閣、春花綠樹間，一派“前者呼，后者應(yīng)”的快樂景象。
瑯琊山是一座文化名山，其文化積淀不僅僅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以來的摩崖、碑刻比比皆是，約有300多處。據(jù)記載，瑯琊名勝至少發(fā)端于唐大歷年間，時(shí)淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉，釃其流以為溪”，名為瑯琊溪，又和山僧法琛建瑯琊寺。李幼卿之后，唐、宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修筑城池樓館，開發(fā)山川名勝；王安石、曾鞏、宋濂、文征明、王世貞等，也在瑯琊山留下了名篇佳句。文以山麗，山以文傳，瑯琊山聲名日隆。
東西逶迤的瑯琊山，本是一座風(fēng)景名山，總面積達(dá)115平方公里。山中有洞穴，如瑯琊洞、雪鴻洞、歸云洞、重熙洞和花山洞等；有泉眼50多處，如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等；有溪流湖泊，如瑯琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等，湖光山色，處處有景，四時(shí)不同。
瑯琊山雖不高，最高峰花山海拔只有331米，卻綿延起伏，層巒疊嶂，幽谷深藏。也正因?yàn)樯讲桓撸诌m宜攀登，游人至此，無不欣然拾級(jí)而上。出醉翁亭，入洗心亭休息片刻，踏上瑯琊古道，眼前又是另一番風(fēng)景。始建于明嘉靖年間的瑯琊古道，長(zhǎng)約1500米，條石鋪成，由低漸高，蜿蜒曲折。古道兩旁樹木參天，如天然棚蓋，晴天遮陽、雨天擋雨。轉(zhuǎn)過一座名為“峰回路轉(zhuǎn)”的拱形門樓，景色豁然開朗，只見南面兩山相擁一泓湖水，清澈如鏡，名“深秀湖”。
繼續(xù)前行至山腰，山峰重疊、古樹蔥蘢處，便是山中另一名勝瑯琊古寺。唐宋鼎盛時(shí)，瑯琊寺殿宇規(guī)模宏大，房屋鱗次櫛比，僅寺內(nèi)外形式各異的亭臺(tái)就有20余座。幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存建筑大部分重修于上世紀(jì)初，保持了古寺原來的格局和樣式。寺內(nèi)有對(duì)聯(lián)云：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚”。
游覽了瑯琊寺，沿石階穿過一片密林，不多時(shí)就來到了海拔310米的南天門，這里是瑯琊山登高望遠(yuǎn)的最佳場(chǎng)所。登上會(huì)峰閣極目眺望，遠(yuǎn)處長(zhǎng)江如帶、鐘山蒼茫，萬千氣象，壯麗河山盡收眼底。
瑯琊山是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是首批國(guó)家森林公園之一。山中林木蔥郁，森林覆蓋率高達(dá)90%。扎根在巖縫中的瑯琊榆和醉翁榆，是瑯琊山特有的樹種，其樹干通直秀拔，木質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬。瑯琊榆遍山可尋，或在深深的山谷中，或在陡峭的巖石上，那騰空而起的樹身，宛如蒼龍，顯示著極強(qiáng)的生命力。醉翁榆主要生長(zhǎng)在醉翁亭周圍，其中最為雄奇的四株醉翁榆，就峙立在醉翁亭前，如巨人般守護(hù)著飽經(jīng)風(fēng)雨的醉翁亭。
《醉翁亭記》讀書感悟 26
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名著，醉翁之意不是酒，而是山水之間。山水之樂……這句話一定是大家傳誦的，今天就讓我們來品嘗一下這位大師的大作吧！
在《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，但他說：醉翁的意思不在于酒，而在于山川之間。這句話的意思是我沒有喝醉，而是被美麗的風(fēng)景喝醉了，這是一種美麗的`醉酒。你看，歐陽修能有這么多肚子，他瀟灑的心情是我們無法比擬的。雖然歐陽修充滿了愛國(guó)熱情，想為國(guó)家做點(diǎn)什么，但總是被排除在外。我們無法理解這種天賦不會(huì)遇到內(nèi)心的痛苦。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開始就給我們帶來了一種愉悅的感覺，讓每個(gè)人都有點(diǎn)陶醉。
我似乎和歐陽修一起來到了風(fēng)景優(yōu)美的地方，早晨飄散的霧，晚上聚集的云，散發(fā)著芬芳的野花，綠樹。一切都是如此安靜和美麗。
讓我們來看看歐陽修。在這種情況下，我們?nèi)匀豢梢匀绱似届o。寫這么漂亮的文章真的值得學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我們? 向歐陽修老先生學(xué)習(xí)！
《醉翁亭記》還是值得一讀的！
文言文《醉翁亭記》譯文及賞析 27
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
滁州周圍都是山。西南部的幾座山峰，特別是樹林和山谷。乍一看，樹木郁郁蔥蔥，深邃而美麗，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，我逐漸聽到潺潺的水聲，看到水從兩座山之間傾瀉而出。那是釀泉。泉水沿著山峰和山路轉(zhuǎn)彎。有一個(gè)亭子像鳥兒一樣飛在泉水上，那就是醉翁亭。誰建造了這個(gè)亭子？是山上的和尚智賢。誰給它取名？太守用自己的綽號(hào)（醉漢）命名。太守和他的客人來這里喝酒。他們只喝一點(diǎn)就喝醉了；而且他們年紀(jì)最大，所以他們被稱為醉漢。醉漢的興趣不在于喝酒，而在于欣賞山川的美景。欣賞風(fēng)景的樂趣，理解心中，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山里的霧散了；當(dāng)煙云聚集時(shí)，山谷看起來很暗；朝代是黑暗的，暮色是黑暗的，或黑暗或明亮的，變化不同，這就是山。早晚。野花盛開，有一股淡淡的香味；好樹枝繁茂，形成濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出。這是山里的四季。早上去，晚上回來。四季的風(fēng)景不同，樂趣無窮。
至于背著東西的人在路上唱歌，來來往往的人在樹下休息，前面打招呼，后面答應(yīng)；老人彎下腰，孩子們由成年人領(lǐng)導(dǎo)。來來往往的行人是滁州的游客。在溪邊釣魚，溪水深，魚肥；用釀泉釀酒，泉水清澈，酒清澈；野菜擺在我們面前，那是太守主辦的宴會(huì)。宴會(huì)上喝酒的樂趣不在于音樂；投影中，下棋中獎(jiǎng)，酒杯和酒籌交互混雜；起床時(shí)大聲喧嘩的人是快樂的客人。一個(gè)臉色蒼老的老人醉醺地坐在人群中間，太守醉了。
很快，太陽下山了，人影分散了，客人們跟著太守回去了。森林里的樹枝和樹葉茂密，鳥兒到處叫，是游客離開后鳥兒快樂地跳躍。但鳥兒只知道山上的幸福，卻不知道人們的幸福。人們只知道跟隨太守的快樂，但不知道太守以游客的快 醉酒可以和每個(gè)人一起快樂，醒來可以用文章描述快樂的人，那就是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修理。
賞析
文章第一段由醉翁亭引出音樂一詞，指出了醉翁的意思不是酒，而是關(guān)心山川的全部主題。第二段描述了山中日落和四季景物的變化，以及自然景觀的快樂。第三段描述了游客的和平與寧靜，以及宴會(huì)旅行的歡樂與喧鬧，以及滁州人和太守宴會(huì)旅行的樂趣。第四段以鳥的樂趣襯托游客的樂趣，以游客的樂趣襯托太守的樂趣，在討論中含蓄地點(diǎn)名了自己的思想和感受。
這篇文章在寫作上很有特色：無論是寫風(fēng)景還是寫人，都能把握特色。山中四季的美景，楚人扶老攜幼的游樂，太守醉的醉態(tài)，仿佛圖片呈現(xiàn)在我們面前，精致卻形象；在句法上，平行句被廣泛使用，并夾有散句，既整潔又多變，使文章更加鏗鏘有力，形成了獨(dú)特的平行組合風(fēng)格。判斷句多用，層次分明，抒情細(xì)膩的也、而的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，讓讀者在閱讀中享受美。
結(jié)構(gòu)精巧 28
金線串珠。《醉翁亭記》雖然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因?yàn)槿绱耍恼碌钠稹⒊小⑥D(zhuǎn)、合，就無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現(xiàn)太守陶醉的“游而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個(gè)“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容。
曲徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)摹Ｗ髡邔懰臅r(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中瑯。用畢視覺，跟后就用聽覺，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫。爾后，用一“回”字，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結(jié)尾處，作者為了突出“太守之樂”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂。這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌。
呼應(yīng)有方。前有伏筆，后必照應(yīng)；藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開始寫道：“名之者誰？太守自謂也。”但太守又“名之者誰”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應(yīng)了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據(jù)。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因?yàn)闀r(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話具體化了。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
