意思是：上天不降生仲尼（孔子），（人類）萬(wàn)古常年生活就像在夜里。

引申意思：孔子是一位大圣人，說(shuō)出了人世間的許多真理形成了較為系統(tǒng)的禮義廉恥之說(shuō)，指導(dǎo)人們的行為，使中國(guó)古代的人脫離原始性，不斷地向道德和素質(zhì)發(fā)展，走出原始和愚昧的境地。

出自——明代朱熹的《朱子語(yǔ)類》卷九十三。

朱熹在這句詩(shī)后面緊接著說(shuō)的一句話：“唐子西嘗于一郵亭梁間見此語(yǔ)”。唐子西名為唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，不知何人詩(shī)也。”

唐子西作為該詩(shī)句目擊者證人，尚不知何人所作，所以一般認(rèn)為是宋朝佚名詩(shī)人所做。

擴(kuò)展資料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 ?

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。

相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

參考資料來(lái)源：百度百科—孔子

釋義：仲尼是孔子，孔子是至圣先師，其他大概是孔子是明燈之類的。或者引申為：老師是我的明燈之類的，沒(méi)有老師就沒(méi)有我的方向。

注音：tiān bú shēng zhòng ní ，wàn gǔ zhǎng rú yè 。

“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”出自自朱熹的《朱子語(yǔ)類》卷九十三，后面又有：“唐子西嘗于一郵亭梁間見此語(yǔ)”。而唐子西文錄記載：“蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜，不知何人詩(shī)也。”?

2005年臺(tái)灣狂生李敖訪問(wèn)復(fù)旦大學(xué)，并為之題詞曰：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。天又生我們，長(zhǎng)夜才復(fù)旦。”題詞并無(wú)大的問(wèn)題，但他解釋說(shuō)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”乃詩(shī)圣杜甫的詩(shī)句，由此引發(fā)諸多網(wǎng)友質(zhì)疑，原因是檢索杜甫詩(shī)作不見該句。但以其為杜甫詩(shī)作的還不止李敖一人，香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳先生在《孔子讀本》一書以及清華大學(xué)禮學(xué)家彭林教授在《守望中華禮儀之邦》一文中皆作如是觀。此外，中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)劉夢(mèng)溪研究員還曾提到該贊詞乃韓愈的詩(shī)作。?

以上諸家或各有所本，但到目前為止尚不曾有人提供明確的文獻(xiàn)資料給予有力的支持。就筆者掌握的資料來(lái)看，該贊詞即使不是首先出現(xiàn)《朱子語(yǔ)類》中，也是因朱子（西歷1130－1200）曾經(jīng)加以引用才得到后人的注意。《語(yǔ)類》卷九三《孔孟周程張子》云：“‘天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語(yǔ)。”又，朱子于《性理大全書》一書中也曾引用過(guò)該句，表明朱子對(duì)該贊詞是十分重視和認(rèn)可的。朱子的記載同樣為較早的胡仔（西歷1110－1170）《苕溪漁隱叢話》前集卷五四《宋朝雜記上》所印證：“唐子西《語(yǔ)錄》云：蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：‘天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。’不知何人詩(shī)也。”

孔子本人都要羞死了！還仰望呢。就是一群文化騙子，混吃混吃的“三姓家奴”也不知道做了多少世了，透支孔子而已。從無(wú)漢朝儒宋元明清，譬如大廢墟上貓窩狗窩狼窩等等六道動(dòng)物屬性輪轉(zhuǎn)無(wú)休，譬如鬼轉(zhuǎn)圈，萬(wàn)法皆空，因果不虛。

現(xiàn)代人角度無(wú)法理解這是惡心人呢，還是反語(yǔ)，反正這句話肯定不是真實(shí)，誰(shuí)也不是傻子！一看就知道是胡說(shuō)八道。

個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該還孔子清白，雖然孔子有漏，但是不至于這么大的罪業(yè)，后世自私大王們、不良文人或稱名利文人自我問(wèn)題，自我承當(dāng)，例如漢朝儒宋元明清譬如三姓家奴的大因果，自己都不愿意扛，為什么讓前人孔子扛？？？！這不是欺負(fù)死人不能為自己說(shuō)話（辯護(hù)）了嗎？！

子曰，廉者不受嗟來(lái)之食！表明態(tài)度。

子曰，我沒(méi)本領(lǐng)，都是轉(zhuǎn)述前人創(chuàng)造中華文明文化，不敢造次。一句話，我沒(méi)資格寫書。這是孔子原文內(nèi)容，非常謙虛。試想一個(gè)正常的人誰(shuí)會(huì)讓別人稱自己為泥胎大圣、就什么“至圣先師”呢？！這不是惡心人嗎？明明譬如主子都換成“宇文”了，還一口一個(gè)中華、中華的！！！千年之后，中原政治上進(jìn)步?jīng)]看到，反而眾生腦袋后面飄起一根“豬尾巴”！你說(shuō)孔子能認(rèn)得你們誰(shuí)？？？還有臉在孔廟前跳大神呢！你們好意思說(shuō)自己姓這、姓那的嗎？如果是有臉皮的人，早就偷偷改姓了，避免丟人現(xiàn)眼。破四舊都沒(méi)有能讓這些人有絲毫的羞恥心？！！！這都是些什么玩意啊？完全不顧中原廣大眾生歷史困難、歷史白紙黑字記述譬如人吃人

結(jié)論：普通人孔子之所以備受爭(zhēng)議，就是因?yàn)闈h朝儒宋元明清自私大王們、不良文人或稱名利文人過(guò)度透支孔丘故。如果是在社會(huì)、國(guó)家條件下，即不在譬如大廢墟上貓窩狗窩狼窩等等六道動(dòng)物屬性輪轉(zhuǎn)無(wú)休之漢朝儒宋元明清復(fù)辟封建專制家國(guó)情況下，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)良好，真正發(fā)揚(yáng)光大，肯定不會(huì)因?yàn)椴涣嘉娜恕⒚娜俗运酱笸鮽冞^(guò)度透支導(dǎo)致譬如資不抵債譬如死地，連一丁點(diǎn)回旋余地都不給人家孔子留，還有那些所謂姓孔的，就不能不接受后世朝代的“恩賜”嗎？？？！給孔子留點(diǎn)臉對(duì)自己不好嗎？這樣搞下去，好像漢朝儒宋元明清兩千多年亂世壞事都是孔丘做的？！

其實(shí)留下孔子也算是給后人留下福德，不要一點(diǎn)余地也不留，譬如吃干喝盡！！！譬如吃了前人，吃子孫，吃了自己，吃他人，吃了他人，吃自己，譬如吃人。魯迅文章如是寫到，譬喻封建禮教“吃人”，其實(shí)禮教從來(lái)不會(huì)吃人！還要讓科學(xué)文明老祖先佛佛道老祖?zhèn)兦叭恕o(wú)私偉人如何勸告呢？！孔子宣傳道文化，道分為八。知道道家老祖?zhèn)冊(cè)趺粗v嗎？！老子曰道可道非常道，不僅是譬如俗語(yǔ)言多必失。不知道老子只言片語(yǔ)，當(dāng)時(shí)來(lái)拜訪老子的孔丘聽進(jìn)去多少？！

道家老祖?zhèn)兌挤磳?duì)封建專制農(nóng)奴主自私大王們鼓吹“圣人”，譬如換湯不換藥，譬如黑夜白天輪轉(zhuǎn)無(wú)休，譬喻不止，皆大因果，譬如鬼轉(zhuǎn)圈而從無(wú)鬼神，萬(wàn)法皆空，因果不虛。所謂未來(lái)不過(guò)就是“過(guò)去”之延伸，而非什么未來(lái)，piu一條道走到黑？？？！其實(shí)真正中華文明就是科學(xué)文明老祖先佛道老祖?zhèn)兦叭恕o(wú)私偉人等等無(wú)數(shù)真英雄真佛菩薩們無(wú)私創(chuàng)造，正是超越自我而超越一切真實(shí)不虛，正是超越自我歷史過(guò)去額從無(wú)歷史過(guò)去，文明文化是創(chuàng)造出來(lái)的，創(chuàng)造謂之文明文化，故謂之文明文化，真正中華文明譬如無(wú)限生命力真實(shí)不虛，非常偉大。孔子愛(ài)好中華文明，非常謙虛，每每反省，雖然反省不到位，然一生都在反省，前人探索精神值得肯定。自造漢朝儒宋元明清譬如大廢墟上貓窩狗窩狼窩的自私大王們、不良文人或稱名利文人不給后人留下孔子，譬如透支，譬如憑空無(wú)限債務(wù)而從無(wú)債務(wù)，萬(wàn)法皆空，因果不虛，是故歷史上也沒(méi)有漢朝儒宋元明清的謂之，譬如鬼轉(zhuǎn)圈而從無(wú)鬼神，從無(wú)這樣的改朝換代，從無(wú)分分合合，譬如墮地獄。儒宋明朝時(shí)廣大仁人志士已經(jīng)知道漢朝儒宋元明清是不存在的，都是項(xiàng)羽劉邦自私大王們之亂譬如余孽。例如《水滸》就是映射自造儒宋之趙姓自私大王們陰暗歷史的，漢朝儒宋元明清皆如是。后人看不到真實(shí)的孔子，希望現(xiàn)代人能還原歷史，就好比考古證明尚書造假一樣。

現(xiàn)代中華文明之偉大復(fù)興，當(dāng)然不是“歷史復(fù)辟”、“復(fù)辟歷史”。如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，難道再來(lái)一個(gè)漢朝儒宋元明清譬如“豬的理想兩千多年”？！請(qǐng)給后世萬(wàn)代子孫留下一個(gè)清白的孔子，絕對(duì)是積大德的天大好事情，首先小日本就老實(shí)多了！據(jù)說(shuō)侵華日軍當(dāng)年也象剛?cè)腙P(guān)的滿族野蠻人一樣組織人又是祭孔，又是拜孔的，很多國(guó)人為此“感動(dòng)”地不得了，以為又到改朝換代時(shí)！可以明確地講，從無(wú)這樣的改朝換代，從無(wú)分分合合。失敗就是失敗，人家“古代漢奸”們自我吹捧，為什么后世眾生我們也跟著吹呢？！譬如被人販子賣了，還幫著人家點(diǎn)錢呢？鼓吹文明文化、歷史過(guò)去。例如隋文帝強(qiáng)令改回漢姓時(shí).......。正因?yàn)橛辛巳介h、隋文帝這些偉大平民才有了中華譬如起死回生，太艱難了。但是歷史上為什么描述中華真英雄冉閔譬如惡人？因?yàn)槿思胰肭滞庾灏盐覀兊奈幕泊鄹牧耍粌H是給當(dāng)時(shí)中原廣大眾生“改朝換代”了，是隋文帝下狠手才讓中華民族譬如翻本的，徹顛覆了漢朝劉邦自私大王們譬如盜賊分贓體系之官僚豪強(qiáng)世襲貴族制度，創(chuàng)立“科舉制”讓普通人也能參加管理國(guó)家政治，項(xiàng)羽劉邦自私大王們之亂形成兩千多年中華中世紀(jì)亂世唯一一次短暫中華文化復(fù)興，即著名的隋唐文化大發(fā)展。如果有漢朝制度在，那么中原文化是發(fā)展不了的，例如七國(guó)之亂、八王之亂等等自私大王們頻繁內(nèi)亂最終引發(fā)徹底大崩潰五胡亂華，儒宋徹底亡國(guó)？！等等，八國(guó)聯(lián)軍、日本鬼子屠華最烈，譬如最高潮！這些人、即冉閔、文帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“至圣先師”名號(hào)更偉大，更有內(nèi)涵，所以說(shuō)孔子不幸因?yàn)橛新强鬃記](méi)有這么大的罪啊！不應(yīng)該為這些大因果負(fù)責(zé)，孔子言論本質(zhì)還是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、自私經(jīng)驗(yàn)而非成熟圓滿“社會(huì)化”文化（意識(shí)），頂多就是個(gè)配角而非主角，主角一直缺失到清朝滅亡，“五四運(yùn)動(dòng)”前。魯迅認(rèn)為只有廢除漢字才能把中國(guó)人從自私大王們兩千多年譬如業(yè)海地獄歷史枷鎖中解放出來(lái)，不無(wú)道理，非常有道理，說(shuō)明問(wèn)題多么嚴(yán)重！！！試想誰(shuí)對(duì)自己民族文化沒(méi)感情呢？！！！毛主席新中國(guó)當(dāng)然不會(huì)廢除漢字，而是做了大量修改，包括重新編寫歷史，從根源上杜絕了“改朝換代”譬如漢奸文化之延續(xù)，譬如破地獄。感恩吧！真誠(chéng)心頂禮如來(lái)。阿彌陀佛。

毛主席譬如大日如來(lái)，如果沒(méi)有毛主席，就沒(méi)有今天的偉大中國(guó)、先進(jìn)文明中華民族，包括蔣介石之流就不能混日子到壽終正寢，孔子歷史前人亦不得解脫。正因?yàn)橛星叭死鐚O中山、毛主席黨無(wú)數(shù)真英雄真佛菩薩們徹底承當(dāng)故，所以孔子前人才得以解脫，甚至上海灘黑社會(huì)的小混混大流氓蔣介石亦得以譬如無(wú)事一身輕安度晚年在小島上。毛主席說(shuō)誰(shuí)請(qǐng)回儒教，誰(shuí)就是歷史的罪人！！！無(wú)論你怎么吹牛，只能說(shuō)明你已經(jīng)完蛋失敗了！

為什么說(shuō)毛主席是最偉大呢？因?yàn)槿思颐珷敔敳还拇怠案某瘬Q代”，而是改造末代皇帝，改造日本鬼子高級(jí)將領(lǐng)數(shù)百人。人家這才是真正繼承了科學(xué)文明老祖先佛道老祖?zhèn)兦叭藷o(wú)私創(chuàng)造偉大中華文明，創(chuàng)造而非僅僅是摘前人果子，創(chuàng)造謂之文明文化。毛主席《沁園春.雪》譬如關(guān)閉歷史過(guò)去地獄們，開辟登天路，締造真佛國(guó)、即現(xiàn)代科學(xué)文明偉大中華文明，中華民族重獲新生，來(lái)之不易。那些譬如再想拿孔子當(dāng)“遮羞布”譬如透支孔子的人再不會(huì)得逞了！至此，中國(guó)版的《皇帝新裝》最終謝幕，沒(méi)有掌聲，沒(méi)有說(shuō)辭，譬如之來(lái)就是譬如鼓吹。老子曰道可道非常！這才是真正中華文明，謂之思想、思想家。譬如一語(yǔ)點(diǎn)中要害！千年謊話國(guó)才得以獲得新生。人家西方總是以為近代西方發(fā)明創(chuàng)造如此之多， 你們中國(guó)人發(fā)明過(guò)什么呢？！真讓人無(wú)地自容。

有網(wǎng)友說(shuō)到，早在二千年以前西方人就已經(jīng)掌握了數(shù)學(xué)，而我們直到民國(guó)年間才有數(shù)學(xué)

四大發(fā)明都是佛道的老本，除此之外的確什么也沒(méi)有發(fā)明，而且還是吃人家的老本。的確我們無(wú)言以對(duì)，總不能說(shuō)我們發(fā)明過(guò)“孔子”吧？！所以說(shuō)“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”這句話，我們中國(guó)人自己知道就可以，千萬(wàn)別讓外國(guó)人知道了，否則還以為我們中國(guó)人“豬的理想”譬如業(yè)海地獄中徜徉呢！

既然早在二千年以前西方人就已經(jīng)掌握了數(shù)學(xué)，但是為什么儒學(xué)儒教猖獗的兩千多年中華文明譬如止步不前，甚至大步倒退呢？！！！其實(shí)“改朝換代”就是失敗，毀滅文明文化，而非改朝換代，與秦國(guó)秦朝之前中華文明進(jìn)化史本質(zhì)不同。

最后忠告，佛道曰萬(wàn)法皆空，因果不虛。利用孔子最烈之儒宋譬如《西游記》“烏雞國(guó)王井中故事”生活原型，而說(shuō)這句話的（開頭標(biāo)題）朱熹就是明朝文化人。不是說(shuō)說(shuō)孔子會(huì)有報(bào)應(yīng)，說(shuō)誰(shuí)也不行！說(shuō)誰(shuí)、利用誰(shuí)都會(huì)有報(bào)應(yīng)，因?yàn)樾男g(shù)不正故，譬如俗語(yǔ)相由心生。毫不客氣地講，夸人也不行，如果真誠(chéng)心不夠譬如鬧鬼，例如自造復(fù)辟封建專制家國(guó)漢朝儒宋元明清之自私大王們譬如墮地獄，就是大證明，常來(lái)偉大風(fēng)格，千年萬(wàn)年無(wú)有出期，還待“取經(jīng)人”，《西游記》如是講到。簡(jiǎn)而言之，說(shuō)他人好與不好都不行，都是大因果，譬如不知道人家葫蘆里賣的什么藥，自然有道理，甚至不是表面說(shuō)辭，譬如明修棧道，暗度陳倉(cāng)。鼓吹儒學(xué)最烈的儒宋時(shí)期，就是“烏雞國(guó)王井中故事”生活原型時(shí)代，官僚必須貪污，如果清廉，就懷疑你可能謀反故譬如“收買人心”。所以說(shuō)人家自私大王們、不良文人或稱名利文人，即“不成熟”文化、自私大王們鼓吹儒學(xué)儒教與后世今天、2000多年后現(xiàn)代中國(guó)人看法可能完全不同，甚至與表面文字含義毫無(wú)關(guān)系，風(fēng)馬牛不相及也。所以說(shuō)夸也不行，歷史上夸儒學(xué)也是有目的的，譬如“投名狀”，所以夸儒學(xué)就必然要污蔑創(chuàng)造科學(xué)文明老祖先佛道老祖?zhèn)兦叭恕＠缈茖W(xué)文明老祖先前人秦王、商鞅“社會(huì)化”改革文化被后世自私大王們、文化人污蔑。甚至千年謠傳佛道老祖老子乃“陰謀家始祖”，其實(shí)從無(wú)這樣的“老子文化”。不信現(xiàn)在問(wèn)大家，鼓吹儒學(xué)善良者，肯定還是這個(gè)說(shuō)辭，無(wú)法贊同科學(xué)文明老祖先佛道老祖?zhèn)兦叭藷o(wú)私奉獻(xiàn)，詭稱殘酷，其實(shí)就是自己不愿意做出巨大犧牲付出，或者說(shuō)自己做不出來(lái)，就認(rèn)為別人也做不到，故譬如白日見鬼而從無(wú)鬼神，萬(wàn)法皆空，因果不虛。例如這個(gè)案例，儒宋朱熹說(shuō)這句話（文章開頭），是因?yàn)槿逅闻c漢朝一樣推行貪腐立國(guó)政策，與民作對(duì)，遭遇空前失敗，譬如《西游記》烏雞國(guó)王井中故事生活原型，文化人譬如無(wú)頭蒼蠅亂撞，譬如俗語(yǔ)沒(méi)有主心骨，無(wú)有正念，譬如有病亂投醫(yī)。急則生亂，更容易發(fā)生問(wèn)題。例如有經(jīng)驗(yàn)的人多知道，如果遇到問(wèn)題，譬如一連串，止不住！朱熹當(dāng)然也沒(méi)有見過(guò)孔子，就好比孟子沒(méi)見過(guò)孔子一樣，孟子、朱熹更多的是講述自我，皆真實(shí)語(yǔ)，譬如皆自考考他而不自知，皆是大考而不自知，萬(wàn)法皆空，因果不虛。這其中大因果到底有多大？？？！估計(jì)說(shuō)出來(lái)能嚇?biāo)廊耍约词固厥馊艘膊灰獏⒑掀渲校^之因果。例如明朝最后崇禎自私大王們妄想恢復(fù)朱重八大明朝，試問(wèn)誰(shuí)愿意回到靠拔人皮反腐敗的時(shí)代去呢？？？！明朝最后崇禎自私大王們只要一想恢復(fù)朱重八大明朝，幾乎夜夜夢(mèng)中“群鬼索命”，譬如無(wú)有福德，譬如負(fù)值，譬如墮地獄，就好像變了一個(gè)人一樣，喜怒無(wú)常，譬如朱重八附體！！！明朝大部分將領(lǐng)都投到關(guān)外滿族野蠻人那里去了，甚至連崇禎自私大王們最為倚重的明朝老本“唯一炮隊(duì)”也被孔有德拐到關(guān)外去了，否則幾萬(wàn)滿族人能打入關(guān)內(nèi)？！簡(jiǎn)直就是笑話！朱重八譬如篡奪了廣大眾生反侵略反壓迫的革命勝利大果實(shí)殺人太過(guò)太多，崇禎自私大王們譬如誤入其中，佛道謂之入法，萬(wàn)法皆空，因果不虛，譬如中邪。俗語(yǔ)鬼上身，都是自己惹的，怨不得誰(shuí)！例如歷史上著名的四大疑案之燭光斧影。

從史料的記載來(lái)看，那天夜晚，趙匡胤和趙光義這對(duì)兄弟喝的相當(dāng)盡興，我們甚至可以猜測(cè)一下趙匡胤和趙光義追憶往事和成就大業(yè)的情景，趙光義極力想勾起趙匡胤的回憶，這讓趙匡胤逐漸放松了警惕，不久之后便不勝酒力，逐漸沉醉，而趙光義卻心懷鬼胎，想要置哥哥于死地，很多歷史學(xué)者認(rèn)為，趙光義用斧子砍殺趙匡胤的可能性不大，例如宋史研究專家鄧廣銘先生就對(duì)這一說(shuō)法提出質(zhì)疑認(rèn)為趙光義就是再傻也不會(huì)做出這種蠢事！而乾隆皇帝更是為趙光義喊冤，認(rèn)為趙光義根本沒(méi)有殺趙匡胤，但實(shí)際上有一部分歷史學(xué)者認(rèn)為趙匡胤死于趙光義之手已成鐵案，而作案的手段可能與街坊傳言有所出入，世人皆以為趙匡胤是被趙光義用斧子砍死的，但是很多人卻認(rèn)為趙光義是用毒酒害死了趙匡胤，為什么呢？因?yàn)橛酶幼靼笇?shí)在太過(guò)顯眼，不可能沒(méi)有血跡，明眼人一看便知趙光義是篡位，趙光義既然有奪位的心機(jī)又怎么肯做出如此愚蠢的事情呢？趙光義為了證明自己即位的合理性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說(shuō)，說(shuō)趙匡胤生前承諾母親杜太后，日后將帝位傳給光義，這在后世的史學(xué)界看來(lái)也純屬子虛烏有，很有可能是趙光義害死趙匡胤之后威脅母親杜太后，而杜太后為了防止事件擴(kuò)大，只能順從趙光義，承認(rèn)其即位的合法性了。如是可知為什么說(shuō)朱熹之語(yǔ)不可隨意接應(yīng)之原因了吧？！一般正常人是不會(huì)講這樣的話的，一旦講，說(shuō)明問(wèn)題嚴(yán)重，所以不是隨便誰(shuí)都能鼓吹文明文化的。大部分人不修行佛道，不知道其中利害關(guān)系，以為只是一兩句話而已，其實(shí)后果非常嚴(yán)重。對(duì)于研究歷史而言，不得不深入，還恐怕自己出不來(lái)！！！是故敢于直白的講，自造復(fù)辟封建專制家國(guó)漢朝儒宋元明清譬如大廢墟貓窩狗窩狼窩等等六道動(dòng)物屬性之自私大王們、不良文人或稱名利文人鼓吹前人孔子言論，其實(shí)與孔子毫無(wú)關(guān)系，還是說(shuō)自己，所以謂之大因果。例如甚至寫《史記》的司馬遷都稀里糊涂被自私大王們迫害宮刑，要知道那時(shí)還算是開明時(shí)期之漢朝，沒(méi)有任何罪過(guò)之史官為什么要承受這平白無(wú)故的罪責(zé)呢？！可是你寫史就已經(jīng)參合其中了。我們讀歷史的人也是一樣，譬如皆自考考他而不自知，皆是大考而不自知，萬(wàn)法皆空，因果不虛。自私大王們、儒生鼓吹法不責(zé)眾。例如項(xiàng)羽劉邦自私大王們之亂形成數(shù)百年亂世漢朝、漢朝亂世，甚至儒生們?cè)幏Q楚漢之爭(zhēng)，其實(shí)并非文明文化，這就是大因果，他們當(dāng)時(shí)多久墮了。甚至漢武帝時(shí)代全國(guó)人口損失過(guò)半，要知道當(dāng)年小小秦國(guó)150年連續(xù)發(fā)展、大戰(zhàn)不斷也沒(méi)有這么大的損失，也就損失不起。這兒不是宣傳迷信，而是科學(xué)的因果律，例如其實(shí)從無(wú)鬼神，當(dāng)然萬(wàn)法皆空，因果不虛。譬如科學(xué)規(guī)律從無(wú)疾病，根本不應(yīng)該有精神病，從無(wú)傻子，真實(shí)傻子都是“聰明人”，例如大學(xué)學(xué)歷之精神病人非常多，太聰明，顯現(xiàn)為愚癡，佛道謂之執(zhí)著。是故經(jīng)常有醫(yī)生與病人同歸于盡的報(bào)道，非常血腥，并非個(gè)案，比比皆是。嚇得現(xiàn)代醫(yī)生都開始學(xué)習(xí)防身術(shù)了，要么就是編造更詳細(xì)的病歷，預(yù)防打關(guān)系，央視著名節(jié)目主持人講到。如果您能耐心的看到這兒，說(shuō)明您還是對(duì)中華文明有認(rèn)知的，有些真誠(chéng)心，是故說(shuō)其實(shí)無(wú)論三皇五帝、周文王、周公、老子、孫子、孫臏、秦王、商鞅、秦始皇、李斯、趙高，當(dāng)然包括孔子在內(nèi)等等這些人之來(lái)，其實(shí)從無(wú)人，純有科學(xué)規(guī)律，謂之如來(lái)，謂之因果。后世廣大儒生都是重大因果的，是故譬如必然趟這場(chǎng)洪水，譬如手腳不聽使喚，無(wú)論主動(dòng)被動(dòng)，必然入彀。例如孔子同時(shí)期稍后之“社會(huì)化”改革家商鞅為中原廣大眾生故連自己的命都搭進(jìn)去了，由此可見封建專制農(nóng)奴主世襲貴族們是多么猖狂，說(shuō)明秦國(guó)社會(huì)屬性法律戒律還是不夠嚴(yán)格？！例如岳飛，死都不知道自己是怎么死的？！到了現(xiàn)代岳飛被請(qǐng)出課本，民族英雄口號(hào)也不喊了，說(shuō)是不利于民族團(tuán)結(jié)。這不是放屁嗎！譚嗣同也被害了。商鞅、司馬遷、岳飛、譚嗣同等等無(wú)數(shù)前人血的教訓(xùn)還不夠深刻嗎？？？！所以說(shuō)孔子雖然是不存的，譬如真佛菩薩也，無(wú)論好壞對(duì)錯(cuò)——但是孔子已經(jīng)成為個(gè)招牌，古代譬如指鹿為馬譬如考題，現(xiàn)代亦然，譬如自己考試自己，看看我們是否有平等圓滿心。譬如看黃色錄像，沉迷網(wǎng)絡(luò)電子游戲導(dǎo)致猝死者比比皆是，并非沒(méi)有因果，并非鼓吹迷信。至于前人為什么要留下這么一檔譬如“活口”考試后世眾生，也是科學(xué)規(guī)律體現(xiàn)吧？！天下哪里有免費(fèi)的午餐？！即使繼承前人無(wú)私創(chuàng)造偉大中華文明譬如無(wú)限福德，也要拿出點(diǎn)真誠(chéng)心來(lái)吧，否則譬如自私屬性血緣親緣之癌腫而從無(wú)癌腫，萬(wàn)法皆空，因果不虛。這才是筆者想給當(dāng)中講的，平等尊重，同時(shí)亦是自尊，對(duì)社會(huì)也好，少了很多負(fù)擔(dān)，社會(huì)安定，國(guó)家發(fā)展，最好，一旦有私心，再多福德也得玩完，譬如糟蹋！并非嚇唬人！所以說(shuō)不僅不能說(shuō)孔子好壞，誰(shuí)也不能講，都應(yīng)該有專業(yè)人士來(lái)確定，勿要隨意反對(duì)或贊同，譬如自己考試自己，其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有，譬如自私屬性血緣親緣之癌腫種子而從無(wú)癌腫，萬(wàn)法皆空，因果不虛。這個(gè)心理學(xué)上叫自我心理游戲。其實(shí)歷史上不是已經(jīng)有著名的“指鹿為馬”成語(yǔ)了嗎？！與鹿與馬都毫無(wú)關(guān)系，譬如本來(lái)空。如果你空不了，譬如瓶子滿溢，也就裝不下其它東西了。譬如鏡子上沾滿灰塵也就是看不到其它影像了！謂之無(wú)明。朱熹說(shuō)這話時(shí)，當(dāng)時(shí)正好處于這個(gè)自我考試的階段，與孔子無(wú)關(guān)，譬如借物詠志，譬如恐怕失去自我意識(shí)，譬如自私大王們怕死，這兒是怕失去自我文化。

解放孔子就是解放我們自己！對(duì)前人平等尊重，同時(shí)亦是自尊，不要以為前人故去，就可以所以編造，譬如透支前人名譽(yù)甚至譬如“負(fù)值”！！！這點(diǎn)反對(duì)儒教的先秦墨家做的就不徹底了，斗爭(zhēng)多于統(tǒng)一。孟子反擊儒教也不利，反而最終被歸入儒家，譬如沒(méi)見過(guò)世面。孟子受到秦國(guó)商鞅“社會(huì)化”改革消滅封建專制農(nóng)奴主世襲貴族階層鼓舞，終于敢于喊出 著名口號(hào)——君為輕。其實(shí)每一代人都離不開現(xiàn)實(shí)。說(shuō)了半天，其實(shí)自造漢朝儒宋元明清自私大王們、不良文人或稱名利文人都是利用前人罷了，不僅是從來(lái)沒(méi)見過(guò)孔子，所以最后、現(xiàn)代關(guān)于孔子還得考古隊(duì)上。因?yàn)樯袝呀?jīng)被考古證實(shí)偽造了！

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國(guó)夏邑（今河南商丘夏邑）。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

上天不降生仲尼,（人類）萬(wàn)古常年生活就像在夜里.意思就是孔子是個(gè)圣人,說(shuō)出了很多真理,指導(dǎo)人們的行為思想道德,才有了較為系統(tǒng)的禮義廉恥之說(shuō),使中國(guó)古人不至于不知禮儀廉恥,不知禮教教化,使中國(guó)古代的人脫離原始性,不斷地向人的特有本質(zhì)發(fā)展.走出原始和愚昧的境地.此語(yǔ)出自朱熹的《朱子語(yǔ)類》卷九十三,但是,朱熹在這句詩(shī)后面緊接著說(shuō)的一句話：“唐子西嘗于一郵亭梁間見此語(yǔ)”.唐子西名為唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人,《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”,不知何人詩(shī)也.”唐子西作為該詩(shī)句目擊者證人,尚不知何人所作,所以一般認(rèn)為是宋朝佚名詩(shī)人所做.

學(xué)而第一