人生若有鯤鵬志，會(huì)當(dāng)扶搖九萬(wàn)里

時(shí)間：2022-11-03 12:02:59 濟(jì)南寵物發(fā)布：濟(jì)南寵物

——從鯤鵬形象看人生的境界和意義

“北冥中有一魚(yú)，名鯤，大到不知其千里。又化為鳥(niǎo)，其名彭，彭之背，不知其千里。 “坤，北冥中的一條小魚(yú)，要長(zhǎng)成一條千里之長(zhǎng)的魚(yú)，不僅與時(shí)間有關(guān)，更與理想有關(guān)。本來(lái)坤在北冥也是數(shù)一數(shù)二的，但還是不滿(mǎn)足。我希望有一天我能長(zhǎng)出巨大的翅膀，翱翔在天空，從北冥飛到遙遠(yuǎn)的南冥。這是一個(gè)很大的夢(mèng)想。

有遠(yuǎn)大理想的人生，就是從一條小魚(yú)成長(zhǎng)為一條鯢魚(yú)，再變成一個(gè)巨人，最后飛向南明的過(guò)程。人生的歷程是一場(chǎng)夢(mèng)想接力賽，每一個(gè)階段都需要全力以赴，勇往直前。你想想，不就是共產(chǎn)黨從當(dāng)年的幾個(gè)人崛起，然后到新中國(guó)的建立，到今天日益強(qiáng)大的中國(guó)的過(guò)程嗎？當(dāng)初，大學(xué)畢業(yè)的馬云一直在找工作，換工作。后來(lái)他抓住機(jī)會(huì)創(chuàng)建了阿里巴巴，然后發(fā)展到物流領(lǐng)域，最后建立了自己的商業(yè)帝國(guó)。從坤到彭不就是一個(gè)過(guò)程嗎？毛澤東、馬云，不是每個(gè)人都能成功，但他們的理想、毅力和堅(jiān)持不懈的精神是我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

孔子說(shuō):立志學(xué)十之五，立三十。 15歲應(yīng)該是有野心的階段，是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)候。所以，年輕的時(shí)候，一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。只有這樣，你才能更好地凝聚自己的正能量，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)。但不是每個(gè)人都能像孔子那樣早有人生抱負(fù)。很多歷史名人在這方面也走過(guò)很多彎路。南朝的劉義慶，“新詞于世”？自我更新記錄了周初的故事。周初聽(tīng)說(shuō)村民以為自己死了，表示祝賀，才知道大家也把自己當(dāng)成了大禍害，表現(xiàn)出悔悟。于是我去了吳國(guó)，尋找當(dāng)時(shí)東吳的兩位名人陸機(jī)和陸云。周把這件事告訴了，說(shuō):“我想修心養(yǎng)性，但是這些年來(lái)我一直在浪費(fèi)時(shí)間，我怕我最終會(huì)一事無(wú)成。” 陸云說(shuō):“古人非常重視道德。即使他們?cè)谠缟厦靼琢苏嫦啵麄円苍敢庠谕砩纤廊ァ?況且你的未來(lái)還是有希望的，人家怕自己定不下志向。為什么擔(dān)心好名聲傳不出去？“周初不僅僅是‘回頭’，而是洗心革面，自強(qiáng)不息。他的品格、思想、學(xué)識(shí)、精神，終其一生不斷升華，最終成為一位永載史冊(cè)的古代名人。他不愧為“楊崇拜的第一人”。

蘇洵27歲開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。過(guò)了一年多，他覺(jué)得自己在學(xué)業(yè)上有了進(jìn)步，于是匆匆參加了兩次秀才和學(xué)者的入學(xué)考試，但兩次考試都失敗了。這件事對(duì)他打擊很大，但他沒(méi)有灰心，決心振作起來(lái)。后來(lái)燒了過(guò)去的作品，從頭開(kāi)始。蘇洵有時(shí)在家閉門(mén)苦讀，有時(shí)四處奔走，求教交友，一年到頭忙個(gè)不停，以至于兩個(gè)兒子后來(lái)都得靠妻子來(lái)教。經(jīng)過(guò)20多年的努力，蘇洵閱讀了大量的書(shū)籍，掌握了五經(jīng)百家學(xué)說(shuō)，同時(shí)探討了古今的是非曲直，使他學(xué)識(shí)淵博，才智驚人。他剛開(kāi)始寫(xiě)文章的時(shí)候，往往達(dá)到了“瞬間寫(xiě)幾個(gè)字”的水平。后來(lái)成為北宋的文學(xué)大師。既然人不是圣人，他們?cè)趺茨軟](méi)有缺點(diǎn)呢——人非圣賢孰能無(wú)過(guò) 關(guān)鍵是要懂得改正錯(cuò)誤，知道自己人生奮斗的方向，給自己樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，才不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。

“憤怒的蒼蠅，它的翅膀就像天上掛著的云。如果是鳥(niǎo)，航運(yùn)會(huì)遷徙到南明。 “也許你會(huì)問(wèn)，鵬飛去了南明？究竟為什么？如果有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，恐怕你就像莊子的荀和一樣了。于迅和于雪笑說(shuō):“我決心飛(xuè)，搶(qiāng)榆，停，但到了時(shí)候，我只控制地面，我就以萬(wàn)里為南？”其實(shí)很多人自然會(huì)想鯤鵬為什么會(huì)這么做，就像學(xué)鴿子的想法一樣。如果你是鯤鵬，你會(huì)這么想。你為什么不像我一樣做呢？這恐怕就是肖智和大支的區(qū)別吧！

有大夢(mèng)想的人，的確是有大智慧的人。鯤鵬追求的是一種其他魚(yú)類(lèi)和其他鳥(niǎo)類(lèi)一輩子都無(wú)法體驗(yàn)和享受的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的旅行。有大智慧的人，不僅會(huì)看到花開(kāi)時(shí)的鮮艷色彩，也會(huì)感受到花開(kāi)前的風(fēng)雨歷程和花謝后的悲涼狀態(tài)。同時(shí)，他們會(huì)預(yù)言果實(shí)的甘甜和種子的力量。盛開(kāi)的花朵芬芳鮮艷，卻是短暫的。真正偉大的，是那些外表簡(jiǎn)單，卻能孕育希望的種子。生活中的奢侈和炫耀只是一朵絢爛的花，而理想和勤奮才是生活的種子和根。

今天很多人看到一些官二代和富二代過(guò)著悠閑的日子，到處?kù)鸥?，認(rèn)為那才是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。不對(duì)！他們最多只是綁在樹(shù)枝上的一朵塑料花，燦爛輝煌，妖是妖，卻結(jié)不出果實(shí)。首先，這些人只知道吃喝玩樂(lè)，一味炫富。他們內(nèi)心缺乏理想，生活根本站不起來(lái)，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心不是變得更加豐富、真誠(chéng)、寬容、節(jié)儉，而是變得更加蒼白、虛偽、自私、奢侈。其次，錢(qián)不是用來(lái)奢侈的，而是用來(lái)發(fā)展和救濟(jì)的。從錢(qián)的角度來(lái)說(shuō)，他們很有錢(qián)——我們只能說(shuō)他爸爸很有錢(qián)，但從野心和性格來(lái)說(shuō)，他們很窮。古人云:人生最窮的不是缺錢(qián)，而是沒(méi)志氣。

也許我們的父母在跑單輪、砌磚、種莊稼、開(kāi)汽車(chē)、打掃衛(wèi)生……但他們?cè)谌诵灾惺怯袃r(jià)值的，因?yàn)樗麄冊(cè)谟脛趧?dòng)證明自己，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。可能有人會(huì)說(shuō)，這些人這么努力賺錢(qián)。是的，真的是為了賺錢(qián)。但我想告訴你的是:他們的價(jià)值體現(xiàn)在勞動(dòng)中，體現(xiàn)在為他們服務(wù)中，而不是體現(xiàn)在鋪張浪費(fèi)和炫耀中。錢(qián)只是一種媒介。本質(zhì)上，有價(jià)值的不是錢(qián)，而是人的勞動(dòng)。所以雷鋒說(shuō):勞動(dòng)是世界上最光榮的事情，勞動(dòng)者是世界上最光榮的人。人的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在為他人和社會(huì)的勞動(dòng)中，而不是體現(xiàn)在金錢(qián)中。在社會(huì)生活中，不一定要像鯤鵬一樣做夢(mèng)，但至少要工作。它是勞動(dòng)生命之樹(shù)的根。沒(méi)有根的滋養(yǎng)，樹(shù)就開(kāi)不出絢麗的花朵。也許你不一定是一棵樹(shù)，也許是一朵花，甚至是一棵草，但誰(shuí)能離開(kāi)根呢？

這里我想到了武昌區(qū)城管局保潔大隊(duì)54歲的合同工于友珍阿姨。從1998年開(kāi)始，失去土地的于幼珍一直在武昌區(qū)城管局當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人，每周休息一天，凌晨三點(diǎn)半上班。雖然因?yàn)檎鞯夭疬w，她已經(jīng)建起了上千萬(wàn)房產(chǎn)的“房主”，但她依然沒(méi)有放下掃帚。在工作中，她經(jīng)常受到冷遇，但她仍然樂(lè)在其中。清潔班很多同事想不通:“余師傅家那么有錢(qián)，他還要受這種苦！”對(duì)此，于幼珍有自己的說(shuō)法:“我要長(zhǎng)得像我兒子女兒一樣，不能天天坐在屋里吃山珍海味。” 于幼珍阿姨還說(shuō):村里有些人什么正經(jīng)事都不做，沉迷于打牌賭博，甚至弄了幾套房子就吸毒。于是我對(duì)孩子許下承諾:“如果你什么都不做，我就把房子捐給國(guó)家。” 現(xiàn)在，兒子是司機(jī)，女兒是上班族。一個(gè)普通的農(nóng)婦，因?yàn)?a href=http://m.zzjyg.cn/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己的勤奮，自己的勞動(dòng)，自己的經(jīng)營(yíng)理念，積攢了一二十年，才把房子蓋起來(lái)。如果沒(méi)有獨(dú)到的眼光，如果沒(méi)有獨(dú)到的積累，即使有拆建的“大風(fēng)”，她家又怎么可能拿到21套要建的房子呢？懶和懶的人永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)為“鯤鵬”

當(dāng)你聽(tīng)了于幼珍阿姨的故事，也許你就會(huì)明白，鯤鵬不是一日之功，而是千年之功。也許你會(huì)明白勞動(dòng)的價(jià)值，堅(jiān)持積累的重要性，眼界、思想、精神的重要性。正是因?yàn)樗届o的心，余燦阿姨很堅(jiān)定。朋友們，所有人都有自己的夢(mèng)想，但有些夢(mèng)想會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的達(dá)成而讓自己的生活處于空白階段，甚至因?yàn)閴?mèng)想的實(shí)現(xiàn)而失去真實(shí)的自己。那么我想說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想不是你在生活中不斷勞動(dòng)和創(chuàng)造的理由，也不是你在生活中不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，最多只是一個(gè)外在動(dòng)力。一旦這種外力消失，人生的汽車(chē)就會(huì)停下來(lái)，甚至?xí)驗(yàn)閼T性而迅速滑下人生的下坡路。崇高的理想是人生的內(nèi)在動(dòng)力，平凡的夢(mèng)想只是人生的外在動(dòng)力。想要人生像大鵬一樣展翅高飛，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的支撐，永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

夢(mèng)想大多停留在功利和生活的層面，而無(wú)法上升到精神層面。能上升到精神高度的夢(mèng)想，才是崇高的理想。這個(gè)崇高的理想超越了自我，超越了名譽(yù)，超越了私利。莊子云:人無(wú)自我，神與人無(wú)權(quán)力，圣人無(wú)名分。莊子的至尊、神人、圣人，都是有遠(yuǎn)大理想和大智慧的人。莊子的大鵬逍遙游，是一種崇高的精神境界。由此可見(jiàn)，真正的莊子不是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)所事事的人，而是一個(gè)有很高修養(yǎng)和遠(yuǎn)大理想的人。他的不作為之所以被很多人誤解，恐怕是因?yàn)槿俗陨淼闹腔厶珳\薄。崇高的理想不應(yīng)該定格在私人利益上，而應(yīng)該定格在民族的名利、子孫后代的名利、人類(lèi)的生存和發(fā)展上。只有這樣，才能不斤斤計(jì)較，不忘仁義，不短視，不盲從泰山。

說(shuō)到這里，朋友們，也許你會(huì)明白為什么像錢(qián)學(xué)森這樣的頂尖科學(xué)家要沖破重重阻礙，回到貧窮的中國(guó)。也許你會(huì)明白，為什么賣(mài)羊肉串的阿里木大叔那么窮，卻要慷慨地給那么多貧困的孩子和學(xué)生，不求回報(bào)。也許你會(huì)明白為什么張麗麗老師冒著生命危險(xiǎn)，毫不猶豫地沖上去推開(kāi)兩個(gè)孩子。吳是世界上唯一一位90歲高齡還在手術(shù)臺(tái)上工作的醫(yī)生。大多數(shù)老人退休在家享受晚年和天倫之樂(lè)。他把寶貴的時(shí)間都花在了手術(shù)臺(tái)上。楊善洲也是感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一。退休后，他志愿種樹(shù)22年。他主動(dòng)放棄了在省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大涼山，義務(wù)帶領(lǐng)大家種了五六萬(wàn)畝樹(shù)。去世前，他將當(dāng)?shù)?0萬(wàn)元特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)全部捐出，價(jià)值3億元的林場(chǎng)也無(wú)償上繳國(guó)家。朋友們，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？為什么要奮進(jìn)？我們夢(mèng)想的目的是什么？讓我們捫心自問(wèn)。

俗話(huà)說(shuō)，色欲成癮的人有一個(gè)很深的秘密，色欲成癮的人有一個(gè)很深的秘密。親愛(ài)的朋友們，我想你們已經(jīng)知道在我們的生活中，我們是要放縱自己的情欲還是要開(kāi)發(fā)自己的秘密，哪個(gè)更重要。

朋友們，當(dāng)鯤鵬實(shí)現(xiàn)了他的逍遙旅行夢(mèng)想時(shí)，不知有多少肖志中的魚(yú)鳥(niǎo)嘲笑過(guò)。然而，坤和彭并沒(méi)有因?yàn)槔ず脱澋某靶Χ艞?a href=http://m.zzjyg.cn/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己的夢(mèng)想。依然心無(wú)雜念，修身養(yǎng)性，強(qiáng)心養(yǎng)性。能經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，最終實(shí)現(xiàn)自我放縱的精神境界。鯤鵬為自己造夢(mèng)，不為外物所動(dòng)的謹(jǐn)慎純粹的態(tài)度，是不斷探索自己秘密的前提。所以，我的朋友，當(dāng)你種下理想的種子時(shí)，你必須知道如何細(xì)心呵護(hù)和培育它們。不要指望一點(diǎn)點(diǎn)努力就能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。不要因?yàn)橥饨绲睦浠驘岫员┳詶墶?走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！朋友，你必須知道“折疊的樹(shù)生于微小的一端；九層平臺(tái)，從地基土開(kāi)始；千里之行始于足下”

鯤鵬的夢(mèng)想很明確，就是九月上萬(wàn)里，然后飛南社。很多時(shí)候，我們總是貪得無(wú)厭。一個(gè)錘子在東方，一個(gè)棍子在西方。我不知道我的夢(mèng)想是什么，我的能力是什么，我是否有信心堅(jiān)持下去。一個(gè)對(duì)自己無(wú)知的人不可能有遠(yuǎn)大的理想，最多只有一些簡(jiǎn)單的愿望。所以，真正有遠(yuǎn)大理想的人，一定是視野開(kāi)闊，勤奮好學(xué)，踏實(shí)肯干，謙虛謹(jǐn)慎，韜光養(yǎng)晦的人。諸葛亮說(shuō):“淡泊則不智，靜則不遠(yuǎn)。” “這種說(shuō)法。

坤變身彭，離不開(kāi)北冥；彭從北明遷移到南明，與六月利率密不可分。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，鯤鵬不得不依靠外在的東西，講究方法。所以，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們要善良，也要虛偽。不要自大，巨鰩雖然巨大，但離不開(kāi)大海。再好的彭，沒(méi)有六月的大風(fēng)也飛不起來(lái)。所以，莊子筆下的鯤鵬逍遙游，不是脫離物質(zhì)世界的絕對(duì)自由，而是超越物質(zhì)功利的精神自由。朋友，這不就是我們的理想嗎？想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須依靠外力，否則就會(huì)成為天下第一驕。但是，想要實(shí)現(xiàn)理想，就必須超越個(gè)人物質(zhì)功利的境界，否則就會(huì)淪為有奶當(dāng)媽的傭兵。

“大學(xué)之道，明德，親民，至善。知止可以是平靜之后的平靜，平靜之后的平靜，安穩(wěn)之后的安穩(wěn)，安穩(wěn)之后的安穩(wěn)，安穩(wěn)之后的安穩(wěn)。萬(wàn)事皆有終，萬(wàn)物皆有始。如果你知道你做了什么，你會(huì)走捷徑。若古欲顯天下德，先治國(guó)。如果你想統(tǒng)治你的國(guó)家，讓我們先把你的家人聚在一起。想讓家人在一起，先修身體。要想修身體，首先要端正自己的心。想對(duì)自己的內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，先對(duì)自己的內(nèi)心誠(chéng)實(shí)。如果你想真誠(chéng)，先讓他們知道。了解事物。知萬(wàn)物而后知之，知而后誠(chéng)，誠(chéng)而后義，義而后修身，修身齊家，修身齊家而后治國(guó)，治國(guó)而后天下太平。從天子到庶人，都是以修身為本，而那些處于混亂和統(tǒng)治末期的人則不是。

大學(xué)之道，本質(zhì)上和鯤鵬的逍遙派一樣，在于修身，在于明白人生的根本在于至誠(chéng)、知事、治國(guó)，而不在于謀私利。如果不從根本上下定決心，想要在人生道路上走得更遠(yuǎn)，對(duì)思想產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響，那都是轉(zhuǎn)瞬即逝的幻想。

莊子筆下的鯤鵬，莊子筆下的逍遙派，世界各地，各行各業(yè)，隨處可見(jiàn)。各行各業(yè)都有仁人志士，各行各業(yè)都能為國(guó)為民建功立業(yè)。 “三百六十行，行行出狀元。 “我們來(lái)到這個(gè)世界，是一個(gè)積累的過(guò)程，一個(gè)修煉的過(guò)程，一個(gè)提升的過(guò)程。一旦遇到人生的好機(jī)會(huì)，我想你一定能像大鵬一樣“一水擊三千里，一飛沖天九萬(wàn)里”，做一只真正翱翔在思想世界精神天空的大鵬鳥(niǎo)，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人生。

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