程門立雪，一則寓言故事的成語，用來比喻尊師重教，誠心求學(xué)。可能有些朋友聽過程門立雪的故事吧！
《程門立雪》文言文及翻譯 1
《程門立雪》翻譯
楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善于寫文章。年紀(jì)稍大一點后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學(xué)說將向南方傳播了。”
又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。程顥死了以后，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學(xué)游酢（音zuò）恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時的'德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號為龜山先生。
《程門立雪》原文
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號曰龜山先生。
楊時簡介
楊時（1053—1135）字中立，號龜山，祖籍弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東），將樂人。北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、官吏。熙寧九年進(jìn)士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學(xué)士專事著述講學(xué)。先后學(xué)于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學(xué)者稱龜山先生。
程顥簡介
程顥，生于公元1032年，去世于公元1085年，是“程朱理學(xué)”中的重要人物，被后世學(xué)者稱為明道先生。
程顥出生在一個官宦世家，自幼受到家學(xué)熏陶。年長之后，拜理學(xué)開創(chuàng)者周敦頤為師，在這兒接受到了理學(xué)熏陶。后來又潛心學(xué)術(shù)，與弟弟程頤一起開創(chuàng)“洛陽”理學(xué)，為理學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
程門立雪心得體會 2
電影《唐人街探案3》宣布重回春節(jié)檔后，令不少觀眾為之興奮。此前《唐人街探案3》在各大票務(wù)平臺的想看人數(shù)，就已創(chuàng)造了華語影史的最高紀(jì)錄。重磅回歸后，這一紀(jì)錄也在不斷被自己刷新著，繼續(xù)以超強(qiáng)影響力領(lǐng)跑春節(jié)檔。
在定檔新聞發(fā)布后，就有人表示，“如果不是疫情，我早就知道Q是誰了。”引來不少網(wǎng)友的點贊留言。Q是《唐探》系列埋下的一個重大懸念，在“世界名偵探排行榜”上，位于唐人街神探組合之前，穩(wěn)居榜首。這位神探能力超強(qiáng)，卻又身份成謎。無論是第二部電影中肖央飾演的宋義，還是《唐人街探案》網(wǎng)劇中張鈞甯飾演的Ivy，都曾是觀眾的懷疑對象。
《唐人街探案3》緊接著第二部的故事展開，唐仁、秦風(fēng)受野田昊之約，空降東京解密室案件。除了未解謎題之外，《唐人街探案3》還為觀眾帶來了超多看點。中日泰三國偵探組成聯(lián)盟，網(wǎng)劇中的偵探聯(lián)動登場，電影將迎來一次最強(qiáng)集結(jié)，也是春節(jié)檔唯一一部國際化陣容影片。電影還全程使用ALEXAIMAX攝影機(jī)拍攝，將帶來一場視聽盛宴，可謂是過年觀影的首選。
說起《唐人街探案》相信很多的觀眾都是看過的吧，而且這個系列的電影也是深受觀眾的喜歡的，而且主演陣容也是一直是王寶強(qiáng)和劉昊然主演的，這也是為什么觀眾喜歡看的原因之一了呢，而且《唐人街探案3》也即將來襲了，將會在大年初一的時候上映，觀眾是不是很期待呢。
并且王寶強(qiáng)還是主演，王寶強(qiáng)的演技是毋庸置疑的，出演過很多的影視劇，口碑和票房都有著不錯的成績。這一次再一次主演《唐人街探案》，觀眾也是非常的期待了，畢竟前兩部的王寶強(qiáng)帶來了很多的笑點。
還有劉昊然觀眾也是很期待的，這一次也是期待劉昊然在電影里的演繹，相信依然會給觀眾帶來很精彩的推理現(xiàn)場的呢。看到劇照中的劉昊然就等不及想要看這部電影了呢。不過還是慢慢的等上映吧。
其他的演員也是看點十足的，有日本演員長澤雅美，主演過很多的影視劇，在演技上也是很有實力的一位演員了，不知道長澤雅美在電影飾演的是一個怎么樣的角色呢，讓人非常的期待了呢。
還有淺野忠信的加盟，也是一位日本演員了，也主演過很多優(yōu)秀的影視劇，而且在演技上也是毋庸置疑的，還多次拿到了最佳男主角獎的獎項，演技是值得肯定的。
除此之外還有妻夫木聰?shù)某鲅荩^眾也是很熟悉的，之前就出演過《唐人街探案2》，這一次再次回歸觀眾也是很期待的，而且在顏值上也是相當(dāng)?shù)膸洑饬恕Ｆ诖陔娪袄锏难堇[。
當(dāng)然還有張子楓的回歸，相信很多的觀眾都非常的期待張子楓在電影里的角色會是怎么樣的呢，之前在第一部的時候就給觀眾留下了陰影了呢。這一次不知道會有怎么樣的精彩呢？
并且還有尚語賢的回歸，之前在第二部的時候演繹也是很精彩的，這一次的妝容也和第二部是一樣的，真是讓人期待了呢。這次官宣的演員陣容真的是很豪華了，相信這一部的《唐人街探案》將會超越前兩部的票房的吧，你們覺得呢？
程門立雪的典故 3
【釋義】程：程頤，宋代著名的學(xué)者；立：侍立。站在雪中，在程頤的門口等待。形容學(xué)生恭敬受教，尊敬師長。
【歷史典故】
程顥、程頤兄弟倆都是北宋時期著名的哲學(xué)家和教育家，程顥人稱明道先生，程頤人稱伊川先生，是宋明理學(xué)的奠基人，世稱“二程”。他們?yōu)槿苏弊鍪聡?yán)謹(jǐn)，到他們門下求學(xué)的人特別多，楊時和游酢便是其中的兩位。
楊時自幼聰明好學(xué)，反應(yīng)靈敏，口齒伶俐。成年后，他雖然考取了進(jìn)士，卻淡泊名利，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。程顥死后，他仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
游酢是楊時的。好朋友，他們二人志同道合，經(jīng)常就一些問題秉燭夜談。他聽說楊時要去拜程頤為師，便也不辭辛苦，與楊時結(jié)伴而行。他們到了程家，正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。
兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚。這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。程頤見了感動不已，于是將自己的學(xué)問傾囊相授。楊時和游酢也不負(fù)眾望，都成了飽學(xué)之士，楊時更獨創(chuàng)學(xué)派，世稱“龜山先生”。
【成長心語】
俗話說：一日為師，終身為父。中國自古以來就有“尊師重教”的觀念，提倡將那些授予自己知識的人當(dāng)做自己的長輩來看待，這不僅僅是對為師者的尊敬，更是對知識的尊敬。楊時恰恰是尊師重道、求學(xué)若渴的榜樣。
學(xué)習(xí)既需要有虛心和誠懇的態(tài)度，也需要有尊師重道的精神。
人們?nèi)绻チ俗饚煹木瘢厝灰簿褪チ饲髮W(xué)的懇切，這樣的人根本無法得到任何有用的學(xué)識。
【出處】
"程門立雪"語出《宋史·楊時傳》："見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。"
程顥、程頤兄弟倆都是北宋哲學(xué)家、教育家。洛陽人。顥、頤二人孩童時代曾讀書求學(xué)于外祖母家——孝感董湖西北隅。《孝感縣志》云："程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。"程子讀書臺又名"鳳凰臺"，因相傳在晉穆帝永和四年，有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。程顥，字伯淳，學(xué)者稱明道先生。嘉祐進(jìn)士。反對王安石新政。神宗時為太子中允監(jiān)察御史里行。曾與弟學(xué)于周敦頤，同為北宋理學(xué)的奠基者，世稱"二程"。
在洛陽講學(xué)十余年。倡導(dǎo)"傳心"說，承認(rèn)"天地萬物之理，無獨必有對。"他和弟頤的學(xué)說后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。著作有《定性書》、《識仁篇》等。程頤，字正叔，學(xué)者稱伊川先生。曾任秘書省校書郎，官至崇政殿說書。反對王安石新政。先后講學(xué)達(dá)三十余年。宣揚(yáng)"氣稟"說。主張"去人欲，存天理"，認(rèn)為寡婦再嫁是大逆不道。極力為名教綱常辯護(hù)。著作有《易傳》、《顏子所好何學(xué)論》等。
程門立雪心得體會 4
我是今年x月到公司辦公室工作的。辦公室是公司運轉(zhuǎn)的一個重要樞紐部門，對公司內(nèi)外的許多工作進(jìn)行協(xié)調(diào)、溝通，做到上情下達(dá)，這就決定了辦公室工作繁雜的特點。通過幾個月不斷學(xué)習(xí)，以及同事、領(lǐng)導(dǎo)的幫助，個人的工作技能也有了明顯的提高，雖然工作中還存在這樣那樣的不足之處，但應(yīng)該說這幾個月付出了不少，也收獲了很多，較好地完成了各項工作任務(wù)。
我的工作職責(zé)主要是傳真處理、印章使用管理、文件收發(fā)、分送文件等辦公室日常事務(wù)。現(xiàn)將個人工作小結(jié)如下：
一、嚴(yán)格要求，做好本職工作
公文傳閱歸檔及時。今年共收到文件1000多份。 做到了文件的及時收發(fā)、傳閱、送閱。文件的流轉(zhuǎn)、閱辦嚴(yán)格按照公司規(guī)章制度要求，保證各類文件擬辦、傳閱的時效性，并及時將上級文件精神傳達(dá)至各基層機(jī)構(gòu)，確保政令暢通。待文件閱辦完畢后，及時歸檔，同時負(fù)責(zé)做好文件的保管以及查閱工作。
下發(fā)公文無差錯。做好公司OA系統(tǒng)中的發(fā)文工作，負(fù)責(zé)文件的修改、清稿、編號、套打、用印、電子郵件的發(fā)送。公司發(fā)文量較大，有時一天有多個文件要下發(fā)，我都是仔細(xì)去逐一核對原稿，以確保發(fā)文質(zhì)量，一年來共下發(fā)正式文件340份、便函113份、會議紀(jì)要76份、簽報99份。
在印信管理方面實行了等級審批制度，確認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)或主管領(lǐng)導(dǎo)簽字后方可開信函、加蓋公章，從而嚴(yán)肅印信管理，完善印信制度。
接收傳真共計3000多頁，按要求及時分送到不同的部門，沒有出現(xiàn)差錯。
重新修訂了公文管理手冊，把不適應(yīng)現(xiàn)在工作需要的條款進(jìn)行了修改，并根據(jù)現(xiàn)在實際工作的需要增加了少量內(nèi)容。本次修改將收發(fā)文處理程序完全獨立的分開，更符合實際工作需要。對于公文管理工作也較以前做了更加詳細(xì)地說明。從而使文書工作更加規(guī)范化。
二、差距和不足
2.對自己的工作還不夠鉆，腦子動得不多，沒有想在前，做在先。
3.辦事有些惰性，造成了工作上的被動。
4.工作總體思路不清晰，還處于事情來一樁處理一樁的簡單應(yīng)付完成狀態(tài)。
5.在學(xué)習(xí)中還不夠積極主動，認(rèn)識還沒有到位。
6.對辦公室工作情況缺乏認(rèn)識，對文書崗位工作情況估計不足。
三、明年的打算
在20★★年，我要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，工作中追求效率意識、精品意識、大局意識；在完成好事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，積極
主動思考問題，提升工作的整體質(zhì)量和水平；注意理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的關(guān)系，不斷提高個人修養(yǎng)。我的具體工作是以文件的收發(fā)為中心展開的，而文件的重要性又是不言而喻，因此在以后的工作中一定要更加細(xì)致、耐心、嚴(yán)謹(jǐn)。做到收發(fā)文無錯誤，文件流程管理嚴(yán)密化。從而以新的面貌、更加積極主動的態(tài)度去迎接新的挑戰(zhàn)，在崗位上發(fā)揮更大的作用，取得更大的進(jìn)步。
四、建議
隨著公司的不斷壯大，二級單位的增加，文件的數(shù)量也在不斷的增加。這對公文的收發(fā)、管理提出了更高的要求。而文檔管理的水平還停留在一定階段。二級單位上報公司的文件存在很多不規(guī)范的地? 建議在學(xué)習(xí)公司印發(fā)的《公文處理手冊》的基礎(chǔ)上，對各單位文檔管理員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。
程門立雪的典故 5
我國北宋時有個著名的學(xué)者名叫楊時，經(jīng)典故事：程門立雪。他年輕時非常好學(xué)，經(jīng)常訪師拜友，向別人請教問題。寒冬的一天，楊時在學(xué)習(xí)中遇到了不明白的'問題，就和同學(xué)游酢一起去向當(dāng)時著名的理學(xué)家程頤求教。當(dāng)他們來到程家時，恰巧程老師正在睡午覺。為了不打擾老師，他們就在大門口靜靜地站立等候。這天，天氣很糟，陰沉沉的天空飄起了雪花，雪花落在他們的頭上、身上，一絲絲涼意襲來，他們怕吵醒老師，仍不肯進(jìn)屋，就一直這樣站在門外的雪地里。雪越下越大，天也越來越冷，他們的手腳都凍得生疼，可是他們誰也不活動活動，跺跺腳，搓搓手。
就這樣，他們不知在雪地里站了多長時間。程頤終于醒了。他打開門出來賞雪，卻看見兩位學(xué)生正恭恭敬敬地站在門外，都要成雪人了。程頤大吃一驚，問道：“看你們身上和腳下的雪，就知道你們已經(jīng)來很久了，為什么不進(jìn)屋呢？”楊時連忙上前施禮，對程頤說明來意，“我們是來向老師請教問題的，中午到時您在睡午覺，我們怕吵醒您，沒敢進(jìn)門。”程頤聽了大受感動，連忙請二人進(jìn)屋。二人這才進(jìn)屋，向老師請教問題。后來，“程門立雪”的故事?
感悟：這個故事告訴我們，尊重師長是一種美德，是受到人們贊揚(yáng)的。我們從小就要尊重老師、尊重長輩。
程門立雪的典故 6
【解釋】：舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
【出自】：《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
【語法】：偏正式；則謂語；比喻尊師重教
歷史典故
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，備受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得松松的`，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人擔(dān)心驚動打擾老師，就在門口靜候，沒有吵醒先生。
這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。
后來，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
程門立雪心得體會 7
“程門立雪”這個故事出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
“程門立雪”說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。 相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。 我被楊時和游酢尊師重道虛心求教的精神深深的感動了。
我要學(xué)習(xí)楊時和游酢尊敬老師的品格。老師帶領(lǐng)我們在遨游知識的海洋，和我們一起編織夢想。是老師教我們知識，是老師教我們寫字，是老師教我們做人。老師一天天變老，我們一天天長大，老師把他(她)的青春年華獻(xiàn)給我們。真是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呀！我們要尊敬老師，關(guān)心老師，在老師累的時候給老師端一杯熱茶，好好學(xué)習(xí)，做一個對祖國有用的人……只有這樣，才能讓老師對我們的付出有所回報，讓老師對我們的關(guān)愛有所報答。并且要保持虛心的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。在虛心的同時，還要懂禮貌，在學(xué)習(xí)中，遇到不懂的問題，我們就應(yīng)該去請教他人，只有虛心人才會不斷進(jìn)步，只有禮貌，才會得到他人的肯定。在求學(xué)路上，不但要虛心，還要禮貌。反之，你不禮貌，不好好對待他人，就沒人愿意幫助你。 在求學(xué)路上，不僅要虛心求教，同樣文明禮貌也是相當(dāng)重要的。
程門立雪成語出處 8
宋·程顥、程頤《二程全書·遺書十二》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺。” [1] 后世據(jù)此典故概括出“程門立雪”這則成語。
程門立雪成語故事 9
程顥字伯淳，又稱明道先生。程頤字正叔，又稱伊川先生。他們是北宋理學(xué)家和教育學(xué)家，為宋明理學(xué)的奠基者。
北宋神宗元豐五年(1082)，為了便于著書傳道，程頤上書宰相文彥博，希望將洛陽城南10公里處龍門山勝德庵上方寺附近的“荒蕪無用之地”，撥給他作為學(xué)田，以供著書講學(xué)資用。文彥博滿足了程頤的要求，把自己在伊川鳴皋鎮(zhèn)一處莊園贈給了他。程頤就在文彥博所贈的莊園上建立了書院，正房五間為講堂，東西廂房各三間是弟子居住的地方，門廳一間，匾書“伊皋書院”。另有宅地10畝，糧田10頃，以贍生徒。
書院興辦后，四方學(xué)子，云集程門，“講易學(xué)、授理學(xué)”，求教者日夕盈門，“學(xué)者出其門最多，淵源所漸，皆為名士”。程頤此后終生在書院著書講學(xué)，他的思想體系和著述及其傳道活動大多是在伊皋書院完成，故被稱為“伊川先生”。程頤所傳之道，就是對后世產(chǎn)生深刻影響的“洛學(xué)”，它對宋代理學(xué)思想體系的建立起了莫基作用，具有開創(chuàng)之功。
程頤與哥哥程顥同為理學(xué)大家，人稱“二程”，但弟弟的壽命比哥哥長20多年，因此二程弟子中的大多數(shù)學(xué)生為程頤的學(xué)生。程頤、程顥兩兄弟的直傳弟子很多，較有名的有80余人，大多有史可査，其中呂大臨、楊時、謝良佐、游酢被稱為“程門四先生”。
楊時精通史學(xué)，能文善詩，人稱龜山先生。他年輕時就考中了進(jìn)士，為了繼續(xù)求學(xué)，放棄了做官的機(jī)會，奔赴河南拜二程為師，鉆研學(xué)問。有一天，楊時和游酢前來拜見程頤，在窗外看到老師在屋里打坐。他倆不忍心驚擾老師，又不放棄求教的機(jī)會，就靜靜地站在門外等他醒來。可天上卻下起了鵝毛大雪，并且越下越大，楊時和游酢仍一直站在雪中。等程頤醒來后，門外的積雪已有一尺厚了。這時，楊時和游酢才踏著一尺深的積雪走進(jìn)去。后來楊時成為天下聞名的大學(xué)者，這件事也被作為尊師重道的范例，傳為學(xué)界佳話，由此演變成成語“程門立雪”。
宋室南遷后，文化中心也隨之南移，二程的弟子將洛學(xué)流傳推廣到南方。其中對正宗洛學(xué)南傳起重要作用的就是楊時。南宋理學(xué)家朱熹是二程的四傳弟子，他以二程學(xué)說為本，兼取諸家之長，最終集理學(xué)之大成，完成了對舊儒學(xué)的改造。自二程到朱熹經(jīng)過眾多弟子的傳播和發(fā)揮，終于形成了一套系統(tǒng)的新儒學(xué)思想體系，被稱為“程朱理學(xué)”。
程門立雪的含義 10
程門立雪，這個程指的是宋代著名的理學(xué)家程頤，表面意思是：在一個程姓人的門口站在雪里。主要講的是楊時和游酢有學(xué)問想要請教程頤，當(dāng)時，他們到達(dá)的時候，程頤正在睡覺，兩人不愿意吵醒老師所以就只是立在門口，等到老師醒來的時候，門外的雪已經(jīng)有一尺多深了。
中國古代十大著名歷史典故 11
白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》。
鞠躬盡瘁，死而后已
三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”意思說，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹(jǐn)慎地辦事，為國家大事用盡我的力量，一直到死為止。
三國時期，蜀主劉備死后，昏庸無能的劉禪繼位，他只知享樂，不知如何管理國家，就把國內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備第二次北伐，在第二次北伐前夕給后主寫《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已 。
莊周夢蝶
戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”詩中額聯(lián)即用此典。
傾國傾城
漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
既生瑜，何生亮
在《三國演義》中，周瑜以其經(jīng)典名言"既生瑜何生亮"為演義黨所不齒。原因很簡單，因為其沒有正確的心態(tài)。面對一個才能和智謀都高過自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法的與之爭斗甚至陷害，這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。
這句話來自三國演義，是三國演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的。三國演義這本小說是著名的'褒蜀，抑曹，貶吳的文學(xué)作品，歷史上的周瑜心胸寬廣深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
無弦琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當(dāng)其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。”
蘇軾《琴詩》云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》
生子當(dāng)如孫仲謀
曹操與孫權(quán)相持于濡須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權(quán)英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語。這后人常以此比喻希望晚輩英賢。現(xiàn)多用來贊揚(yáng)或激勵。如：某某真是有本事，“生子當(dāng)如孫仲謀”;努力做事你一定也會有所成就。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
宋 辛棄疾
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
人面桃花
唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。
高山流水
春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
孔雀東南飛
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被 杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲。”用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》。
古代著名歷史典故
司馬睿重建晉朝
公元四世紀(jì)初，在內(nèi)亂外患的雙重打擊下，西晉王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，都城一度由洛陽遷到了長安。但遷都并不能挽救它滅亡的命運。公元316年，匈奴人劉聰率兵攻下長安，晉愍帝司馬鄴被俘，西晉宣告滅亡。
西晉雖然滅亡了，但一些晉朝的舊臣并不甘心亡國的命運，況且南方還在晉朝官員手里，于是他們就在各地積極活動，準(zhǔn)備恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治。公元317年，瑯琊王司馬睿在流亡大臣與江南氏族的擁護(hù)下，在建康稱帝，建立東晉，這就是晉元帝。
司馬睿在西晉皇族中的地位和名望并不高，他所以能夠稱帝，完全是靠著他的幕僚王導(dǎo)和其堂兄王敦的扶持。事情還得從司馬睿被派到建康作鎮(zhèn)守講起。那時，王導(dǎo)是他的府中參軍，因為為人靈活機(jī)警、足智多謀，深得司馬睿的信任，司馬睿把他當(dāng)作知心朋友。
他們一同來到了建康。原以為到這里會受到隆重的歡迎，可沒想到江南有名望的大士族嫌司馬睿地位低，根本沒把他放在眼里，一個也不來拜見他。司馬睿心里很不高興，要王導(dǎo)想辦法。王導(dǎo)也知道要在江南站住腳，沒有這些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦當(dāng)時在揚(yáng)州做刺史，很有點勢力。王導(dǎo)就把王敦請到了建康，兩人商量了半天，總算想出了個主意。
這年的三月初三，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，百姓和官員都要到江邊去求福消災(zāi)。這一天，王導(dǎo)讓司馬睿坐上華麗的轎子，高擎著瑯琊王的旗號，并布置有儀仗隊鳴鑼開道，王導(dǎo)、王敦侍立兩旁，北方來的大官、名士，也一個個騎著高頭大馬跟在后面，排成一支十分威武的隊伍。浩浩蕩蕩開往江邊，迤邐有一里多長。
司馬睿、王導(dǎo)他們故意繞道走建康城里最繁華的街道，這一天，在建康城里看熱鬧的人本來就多，大家看到這種從來沒見過的大排場，都轟動了，紛紛圍觀，人聲鼎沸。江南有名的士族地主顧榮等聽到這個消息，從門縫里偷偷張望。他們一看這個陣勢，都被鎮(zhèn)住了，又見王導(dǎo)、王敦這些有聲望的人對司馬睿畢恭畢敬，大吃一驚，怕自己怠慢了司馬睿，都紛紛出來迎接，拜見司馬睿。
這一鬧，司馬睿在江南土族中的威望大大提高了。王導(dǎo)接著又勸司馬睿說：“顧榮、賀循是這一帶的名士。只要把這兩人拉攏過來，就不愁別人不緊跟我們。”
司馬睿馬上派王導(dǎo)上門請顧榮、賀循出來做官，兩個人都很高興地接受了官職，并開始在江南士族中大力推崇司馬睿。打這以后，江南大族紛紛擁護(hù)司馬睿，司馬睿在建康也就站穩(wěn)了腳跟。
北方大亂以后，北方的士族紛紛逃到江南避難。王導(dǎo)又勸說司馬睿要及時救濟(jì)他們，并把他們中間有名望的人都吸收到王府來。司馬睿聽從了他的建議，前前后后吸收了大量的北方士族，深得他們的歡心。就這樣，司馬睿靠著王導(dǎo)的安排，既拉攏了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位更加鞏固了。他非常感激王導(dǎo)，感慨地對王導(dǎo)說：“你就是我的蕭何啊！”
公元317年，羽翼已豐的司馬睿在建康即位，重建晉朝，史稱東晉。登基那天，王導(dǎo)和文武官員都進(jìn)宮來朝見。司馬睿看到王導(dǎo)要給自己行大禮，趕忙從御座上站起，走下殿來一把拉住王導(dǎo)，要他一起到御座上接受百官朝拜。這個意外的舉動，使王導(dǎo)和眾大臣都大為吃驚。因為在封建時代，皇帝是至高無上的，哪有臣下與皇上同座的道理。
王導(dǎo)急忙推辭道：“這怎么行。只有太陽高高在上，萬物才能得到它的煦照。如果太陽跟一般的生物在一起，生物還能得到它的照耀嗎？”
王導(dǎo)的這一番吹捧，使司馬睿聽得十分高興，他也就不再勉強(qiáng)，接受了大臣們的朝拜。
司馬睿登基以后，為了感謝王導(dǎo)、王敦兄弟的大力扶持，對他們特別尊重。他封王導(dǎo)為尚書，掌管朝內(nèi)的大權(quán)；又讓王敦總管軍事。王家的子弟親信一時布滿朝中。當(dāng)時，民間流傳這樣著一句話，叫做“王與馬，共天下”。意思是說東晉的江山是王氏與司馬氏共同擁有的。
程門立雪心得體會 12
這個故事主要講了：北宋時，有個叫楊時的人，他十分好學(xué)。千里迢迢去大學(xué)者程顥、程頤那里去求學(xué)。一年冬天，他和同學(xué)去老師那請教問題，到了門口，恰好老師在午睡。同學(xué)要敲門，楊時不讓，說就在門口等一會兒吧。等了很久，下起了大雪，兩人凍得渾身發(fā)抖，仍然站著。老師一醒來，看見二人仍在雪里恭恭敬敬地站著，心中十分感動。由于他十分尊敬師長，虛心求教，所以受到人家門的尊敬。
我要學(xué)習(xí)楊時和游酢尊敬老師的品格。尊敬師長是我們每個人都應(yīng)該做到的。老師帶領(lǐng)我們在遨游知識的海洋，和我們一起編織夢想。是老師教我們知識，是老師教我們寫字，是老師教我們做人。老師一天天變老，我們一天天長大，老師把他(她)的青春年華獻(xiàn)給我們。真是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呀！我們要尊敬老師，關(guān)心老師，在老師累的時候給老師端一杯熱茶，好好學(xué)習(xí)，做一個對祖國有用的人……只有這樣，才能讓老師對我們的付出有所回報，讓老師對我們的關(guān)愛有所報答。并且要保持虛心的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。
程門立雪的典故 13
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。程門立雪的意思指學(xué)生恭敬受教。現(xiàn)比喻尊敬師長。它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，備受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。
程門立雪有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不一樣看法，為了求得一個正確答案，他倆一齊去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得松松的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人擔(dān)心驚動打擾老師，就在門口靜候，沒有吵醒先生。
這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。
之后，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
相關(guān)人物
這則成語里的“程”就是指孝感著名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的`弟弟程頤。
程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學(xué)家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學(xué)于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉(xiāng)一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學(xué)習(xí)、生活有十八年之久，平時即讀書于其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著《顏子好學(xué)論》等書，逐步創(chuàng)立了北宋著名的理學(xué)流派，構(gòu)成獨樹一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說受到許多名彥碩儒的推崇。
之后，孝感百姓為了紀(jì)念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建于東岳廟側(cè)，構(gòu)成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀于1968年，今僅存遺址。
程門立雪的故事 14
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一齊去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。
之后，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
程門立雪心得體會 15
擴(kuò)展關(guān)系：、泛化(繼承)關(guān)系：、依賴關(guān)系：
聚合關(guān)系：、組成關(guān)系：、
關(guān)聯(lián)關(guān)系：、實現(xiàn)關(guān)系：
2、UML中幾種基本圖及其基本功能作用：
UML的重要內(nèi)容可以由哪五類圖(共9種圖形)來定義：
答：用例圖：用例圖。
靜態(tài)圖：類圖、對象圖
行為圖：狀態(tài)圖、活動圖
交互圖：時序圖、協(xié)作圖
實現(xiàn)圖：構(gòu)件圖、部署圖
1)類圖：類圖是描述類、接口、協(xié)作以及它們之間的關(guān)系的圖，用來顯示系統(tǒng)中各個類的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。
類包括：類圖、屬性、方法。
類圖包括：類、接口、協(xié)作、關(guān)系、約束、注釋以及包。
類的表示包括：名稱、屬性、操作、職責(zé)和約束。
類圖的建模過程：確定對象與類、確定類的屬性、確定類的關(guān)系。
類圖在UML中的重要作用：1.為開發(fā)人員提供這種模仿現(xiàn)實世界的表達(dá)方式。
2.讓分析員使用客戶所采用的術(shù)語和客戶交流，促使客戶說出所要解決的問題的重要細(xì)節(jié)。
2)對象圖：對象圖表示在某一時刻一組對象以及他們之間的關(guān)系的圖。
UML對象圖的用途
◆捕獲實例和連接、◆在分析和設(shè)計階段創(chuàng)建、◆捕獲交互的靜態(tài)部分、◆舉例說明數(shù)據(jù)/對象結(jié)構(gòu)、◆詳細(xì)描述瞬態(tài)圖、◆由分析人員、設(shè)計人員和代碼實現(xiàn)人員開發(fā)
3)用例圖：表述了一組用例、參與者以及它們之間的關(guān)系的圖。
用例模型包括：用例圖和用例規(guī)則。
用例規(guī)則包括：基本流和備選流。
用例圖的組成元素有：參與者，用例，通信關(guān)聯(lián)，用例規(guī)約
建立用例模型步驟：
1) 根據(jù)系統(tǒng)邊界確定參與者
2) 根據(jù)每個參與者確定與之相關(guān)聯(lián)的用例
3) 對每個用例寫出用例規(guī)約文檔，調(diào)整用例模型(優(yōu)化參與者與參與者之間的關(guān)系，用例與用例之間的關(guān)系)
用例對于系統(tǒng)開發(fā)人員來說的價值：是用來從用戶的觀察角度收集系統(tǒng)需求的一項技術(shù)，便于分析員與客戶和用戶交流，使系統(tǒng)更符合用戶的需求
4)順序圖
順序圖是由對象、生命線、控制焦點和消息等構(gòu)成。(消息表示了對象間的通信，生命線表示了對象的生存期，控制焦點表示對象正在執(zhí)行一些活動)
順序圖將交互關(guān)系表示為一張二維圖，其中縱向是時間軸，時間沿豎線向下延伸，橫向代表了在協(xié)作中各獨立對象的角色。
順序圖中從左到右各對象分別為：執(zhí)行者角色、控制類、用戶接口、業(yè)務(wù)層、后臺數(shù)據(jù)庫。
順序圖的作用：順序圖常用來描述用例的實現(xiàn)，它表明了由哪些對象通過消息相互協(xié)作來實現(xiàn)用例的功能。在順序圖中，標(biāo)識了消息發(fā)生的先后順序。
5)協(xié)作圖：描述了系統(tǒng)中對象間通過消息進(jìn)行的交互，強(qiáng)調(diào)了對象在交互行為中承擔(dān)的角色。
協(xié)作圖包括對象、鏈(連接器)、消息。
(協(xié)作圖與順序圖的比較與各自的優(yōu)缺點下面有)
交互圖(協(xié)作圖與順序圖)的特征：交互圖形主要用于對用例中的控制建模，一般情況下，一個交互圖形表達(dá)單個用例的行為，它表示出該用例中若干個實例對象和對象之間所傳遞的消息，交互圖形有效的幫助人們觀察和理解系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)作關(guān)系和過程行為。
6)狀態(tài)圖：描述了一個對象所處的可能狀態(tài)以及狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，并給出了狀態(tài)變化序列的起點和終點。
狀態(tài)圖包括：狀態(tài)、轉(zhuǎn)換。
一個狀態(tài)圖表示一個狀態(tài)機(jī)，表示從一個狀態(tài)到另一個狀態(tài)的控制流。
引發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的事件主要有：調(diào)用事件、變化事件、時間事件以及信號事件。
建模步驟：找出適合用模型描述其行為的類、確定對象可能存在的狀態(tài)、確定引起狀態(tài)轉(zhuǎn)換的事件、確定轉(zhuǎn)換進(jìn)行時對象執(zhí)行的相應(yīng)動作、對建模結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的精化和細(xì)化。
作用：能幫助分析員、設(shè)計員和開發(fā)人員理解系統(tǒng)中對象的行為。(P87)
7)活動圖：描述從活動到活動的流。
活動圖包括：動作狀態(tài)，活動狀態(tài)，動作流、分支與合并、分關(guān)與匯合、泳道以及對象流。
8)構(gòu)件圖：主要用來描述各種軟件構(gòu)件之間的依賴關(guān)系，是描述構(gòu)件與構(gòu)件關(guān)系的圖。
構(gòu)件圖包括注釋、約束和包。
構(gòu)件包括5個要素：接口聲明、接口實現(xiàn)、構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)、封裝方法以及部署方法。
構(gòu)件分為3種類型：配置構(gòu)件、工作產(chǎn)品構(gòu)件以及執(zhí)行構(gòu)件。
構(gòu)件圖的基本目的是：使系統(tǒng)人員和開發(fā)人員能夠從整體上了解系統(tǒng)的所有物理部件；同時，也使我們知道如何對構(gòu)件進(jìn)行打包，以便交付給最終客戶；最后，構(gòu)件圖顯示了被開發(fā)系統(tǒng)所包含的構(gòu)件之間的依賴關(guān)系
(構(gòu)件和類的比較見下面)
9)部署圖：描述系統(tǒng)中的硬件節(jié)點及節(jié)點之間如何連接的圖。
部署圖的組成元素包括節(jié)點、節(jié)點間的鏈接。
部署圖的目的：描述系統(tǒng)投產(chǎn)的相關(guān)問題；描述系統(tǒng)與生產(chǎn)環(huán)境中的其他系統(tǒng)間的依賴關(guān)系，這些系統(tǒng)可能是已經(jīng)存在，或是將要引入的；描述一個商業(yè)應(yīng)用主要的部署結(jié)構(gòu)；設(shè)計一個嵌入系統(tǒng)的硬件和軟件結(jié)構(gòu)；描述一個組織的硬件/網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。
(活動圖與狀態(tài)圖的比較見下面)
3、類圖的表示：
4、略
5、對象間的可見性：可見性指的是一個對象能夠“看到” 或者引用另一個對象的能力。Public + ,private - ,protected #
6、類的區(qū)分：
UML將類分為邊界類、實體類以及控制類。
1)邊界類用于描述外部參與者與系統(tǒng)之間的交互。
邊界類是一種用于對系統(tǒng)外部環(huán)境與其內(nèi)部運作之間的交互進(jìn)行建模的類。這種交互包括轉(zhuǎn)換事件，并記錄系統(tǒng)表示方式(例如接口)中的變更。
2)實體類主要是作為數(shù)據(jù)管理和業(yè)務(wù)邏輯處理層面上存在的類別。
實體類的主要職責(zé)是存儲和管理系統(tǒng)內(nèi)部的信息，它也可以有行為，甚至很復(fù)雜的行為，但這些行為必須與它所代表的實體對象密切相關(guān)。
實體類保存要放進(jìn)持久存儲體的信息。持久存儲體就是數(shù)據(jù)庫、文件等可以永久存儲數(shù)據(jù)的介質(zhì)。實體類可以通過事件流和交互圖發(fā)現(xiàn)。通常每個實體類在數(shù)據(jù)庫中有相應(yīng)的表，實體類中的屬性對應(yīng)數(shù)據(jù)庫表中的字段。
實體類是用于對必須存儲的信息和相關(guān)行為建模的類。實體對象(實體類的實例)用于保存和更新一些現(xiàn)象的有關(guān)信息，例如：事件、人員或者一些現(xiàn)實生活中的對象。
3)控制類用于描述一個用例所具有的事件流控制行為，控制一個用例中的事件順序。
1.邊界類，描述外部與系統(tǒng)內(nèi)部交互的類；2.控制類，控制其他類；3.實體類，存儲信息和相關(guān)行為的類；
7、面向?qū)ο箝_發(fā)系統(tǒng)是一系列對象的集合。
8、面向?qū)ο蟮娜髾C(jī)制：封裝、繼承、多態(tài)。
9、軟件工作的有效性和可靠性。
10、面向?qū)ο笾笆敲嫦蜻^程的結(jié)構(gòu)化分析與設(shè)計方法，這種方法以功能分析為基礎(chǔ)。
11、對象是客觀實體的抽象表示，是由描述對象屬性的數(shù)據(jù)和對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行的操作行為兩部分組成。而類是對具有相同屬性和行為一組對象的抽象描述。因此，它作為一種用戶自定義類型和創(chuàng)建對象的樣板，而按照這種樣板所創(chuàng)建的一個個具體對象就是類的實例。通過繼承關(guān)系又可形成一種類層關(guān)系。
12、UML中靜態(tài)圖有：用例圖、類圖、對象圖、構(gòu)件圖、部署圖
動態(tài)圖有：活動圖、順序圖、協(xié)作圖、狀態(tài)圖
簡答題：
1、簡述面向?qū)ο蟮娜髾C(jī)制：封裝性、繼承性以及多態(tài)性。
1)封裝性。所謂封裝就是把對象的屬性和行為結(jié)合成一個獨立的單位，使外界不能直接訪問或修改這些數(shù)據(jù)和代碼，外界只能通過對象提供的接口函數(shù)來改變或獲取對象的屬性數(shù)據(jù)，這就實現(xiàn)了消息的隱蔽；2)繼承性。如果在一個已定義的類上，增加一些特殊屬性或操作，可以形成一個新的類，這個類不僅繼承了前一個類的全部特征，而且具有新的特性，因此可看作前一個類的特例，是對前一個類的繼承。前一個? 通過繼承關(guān)系可形成一種類層次結(jié)構(gòu)，叫做繼承結(jié)構(gòu)；3)多態(tài)性。在類層次結(jié)構(gòu)的不同類中，可用相同的函數(shù)名實現(xiàn)功能不同的函數(shù)。多態(tài)即程序中同名的不同方法共存的情況，常見的兩種多態(tài)方式為：①子類對父類方法的覆蓋；② 利用重載在同一個類中定義多個同名的不同方法。
2、敘述面向?qū)ο蟀l(fā)展的動因：
為了超越程序復(fù)雜性障礙，克服軟件危機(jī)，人們提出了面向?qū)ο筌浖_發(fā)方法。面向?qū)ο箝_發(fā)方法一改過去傳統(tǒng)的以功能分析為基礎(chǔ)的面向過程的結(jié)構(gòu)化分析與設(shè)計方法。面向?qū)ο箝_發(fā)方法模擬人們理解和處理客觀世界的方式來分析問題，把系統(tǒng)視為一系列對象的結(jié)合，其面向?qū)ο笤O(shè)計又將分析的結(jié)果映射到某一種面向?qū)ο髮崿F(xiàn)工具的結(jié)構(gòu)上，使映射過程有著比較直接的對應(yīng)關(guān)系，使分析者、設(shè)計者和編程者都可使用相同的概念，從而使面向?qū)ο蟮能浖_發(fā)能比較自然地模擬客觀世界的活動，使問題描述空間與解空間在結(jié)構(gòu)上盡可能一致。因此，采用面向?qū)ο蠓椒梢愿行У亻_發(fā)大型軟件系統(tǒng)。面向?qū)ο蠓椒ǖ姆庋b、繼承、多態(tài)等機(jī)制不僅支持軟件復(fù)用，而且使軟件維護(hù)工作可靠有效，可實現(xiàn)軟件系統(tǒng)的柔性制造，更好地克服軟件危機(jī)。因此，它成為成熟的廣為采用的軟件開發(fā)方法。
3、分析順序圖和協(xié)作圖之間的差別和優(yōu)缺點：
順序圖可視化地表示了對象之間隨時間發(fā)生的交互，它除了展示對象之間的關(guān)聯(lián)，還顯示出對象之間的消息傳遞。與順序圖一樣，協(xié)作圖也展示對象之間的交互關(guān)系。順序圖強(qiáng)調(diào)的是交互的時間順序，而協(xié)作圖強(qiáng)調(diào)的是交互的語境和參與交互的對象的整體組織。順序圖按照時間順序布圖，而協(xié)作圖按照空間組織布圖。
順序圖可以清晰地表示消息之間的順序和時間關(guān)系，但需要較多的水平方向的空間。
協(xié)作圖在增加對象時比較容易，而且分支也比較少，但如果消息比較多時難以表示消息之間的順序。
填空、選擇：
1、2略
3、在用例圖中用例與角色是關(guān)聯(lián)角色。
4、順序圖中有生命線。
5、整體與局部的關(guān)系用聚集(聚合)表達(dá)的。
6、UML圖中，關(guān)聯(lián)角色的構(gòu)造型有5種
7、略
8、UML中4大關(guān)系：依賴、泛化、實現(xiàn)和關(guān)聯(lián)。
9、UML構(gòu)造塊中的事物和關(guān)系各包含哪些內(nèi)容？
UML的事物包含：動作事物、結(jié)構(gòu)事物、分組事物、注釋事物
動作事物包含：交互、狀態(tài)機(jī)
結(jié)構(gòu)事物包含：類、接口、用例、協(xié)作、節(jié)點、構(gòu)件、活動類
分組事物包含：包
注釋事物包含：注解
10、活動圖中的泳道技術(shù)的作用：通過泳道不僅體現(xiàn)了整個活動控制流，還體現(xiàn)出了每個活動的實施者。
11、狀態(tài)圖描述從狀態(tài)到狀態(tài)的控制流程，常用來對系統(tǒng)的動態(tài)特稱進(jìn)行建模。
12、UML中類可分為3大類：實體類、控制類和邊界類。
13、UML體系分為3大部分：UML基本構(gòu)造塊、UML規(guī)則和UML公共機(jī)制。
1. 比較活動圖與狀態(tài)圖：
1)活動圖和狀態(tài)圖描述的重點不同：活動圖描述的是從活動到活動的控制流，而狀態(tài)圖表述的是對象的狀態(tài)及狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)移。
2)活動圖和狀態(tài)圖使用的場合不同：對于以下幾種情況可以使用活動圖：分析用例、理解涉及多個用例的工作流、處理多線程應(yīng)用：對于下面的情況要使用狀態(tài)圖：顯示一個對象在其生命周期內(nèi)的行為。
2. 構(gòu)件和類的比較：從構(gòu)件的定義來看，構(gòu)件和類十分相似，如都有名稱，都可以實現(xiàn)一組接口，都可以參與依賴，泛化和關(guān)聯(lián)關(guān)系，都可以被嵌套，都可以有實例，都可以參與交互，但它們之間也存著以下明顯區(qū)別：1)類是對實體的抽象，而構(gòu)件是對存在于計算機(jī)中的物理部件的抽象。也就是說構(gòu)件是可以部署的，而類不能部署。2)構(gòu)件是屬于軟件模塊，而非邏輯模塊，與類相比，它們處于不同的抽象級別，甚至可以說，構(gòu)件就是由一組類通過協(xié)作完成的；3)類可以直接擁有操作和屬性，而構(gòu)件僅擁有可以通過其接口訪問的操作。
3、面向?qū)ο蠓椒ǖ幕居^點：
(1)客觀世界由對象組成，任何客觀實體都是對象。對象是系統(tǒng)的基本單位。
(2)復(fù)雜的對象可以包含簡單的對象。
(3)事物的靜態(tài)特征用對象的屬性表示；事物的動態(tài)特征用對象的操作表示。
(4)對象的屬性與操作結(jié)合在一起，封裝成一個獨立的實體
(5)具有相同屬性和操作的對象可歸納成類，對象是類的一個實例。
(6) 類可以派生出子類，子類除了繼承父類的全部特性外還可以有自己的特性。
(7)對象之間通過消息進(jìn)行通信，以實現(xiàn)對象之間的動態(tài)聯(lián)系。
4、簡述面向?qū)ο蠓治龇椒?OOA)的5個基本步驟
1)、識別對象，識別對象包括標(biāo)識潛在的對象和篩選對象兩步
2)、識別對象的屬性
3)、識別對象的行為
4)、識別對象所屬的類
5)、定義主題詞
程門立雪的典故 16
程門立雪舊指學(xué)生恭敬受教。現(xiàn)比喻尊敬師長。比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問長者的尊敬。成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢（音zuò）侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不一樣看法，為了求得一個正確答案，他倆一齊去老師家請教。簡短簽名
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的。素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。
之后，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。最酷網(wǎng)名
《程門立雪》文言文及翻譯 17
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心①經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時河南程顥與弟頤②講孔孟絕學(xué)于熙、豐之際③，河、洛④之士翕然⑤師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告⑥同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤頤偶瞑坐⑦時與游酢⑧侍立不去頤既覺則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號曰龜山先生。
【翻譯】
楊時，字中立，劍南將樂人。兒時他便異常聰穎，善寫文章；年紀(jì)稍大一點后，就專心研究經(jīng)史典籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當(dāng)?shù)刂v授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要(即理學(xué))，黃河、洛水周邊地方的文人都爭相拜他們?yōu)閹煛．?dāng)時，楊時正值調(diào)任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時歸去時，程顥目送他說：“我的`學(xué)說將向南方傳播了。”又過了四年，程顥去世。楊時聽說后，即在臥室設(shè)程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。之后，他又到洛陽拜見程頤，這時楊時大約已經(jīng)四十歲了。一日拜見程頤，程頤正打瞌睡，楊時與同學(xué)游酢便一直侍立在側(cè)沒有離開，等到程頤醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。后來，楊時的德行和威望一日比一日高，四方之士不遠(yuǎn)千里與他交 游，而他自號為龜山先生。
①潛心：用心專而深。
②程顥與弟頤：程顥和其弟程頤并稱“二程”，為北宋著名的理學(xué)家。
③熙、豐之際：宋神宗熙寧、元豐年間。
④河、洛：黃河與洛水，也指這兩條河之間的地區(qū)。
⑤翕（xī）然：統(tǒng)一或協(xié)調(diào)的樣子。
⑥赴告：報喪，把死訊通知相關(guān)的人。
⑦瞑坐：閉上眼睛坐著，即打瞌睡。
⑧游酢(zuò)：北宋時文人，程門四大弟子之一。
程門立雪的典故 18
程門立雪這個典故小時候大家就聽說過，故事的主人公是楊時和游酢，此刻人們普遍認(rèn)為程門立雪這個成語的含義是恭敬受教、尊師重道，包括很多詞語解釋的網(wǎng)站和百度百科文庫的解釋都是這樣，來揭秘吧不這么認(rèn)為。
尊師重道和受教只是程門立雪的'表現(xiàn)，這個詞語的內(nèi)在含義或價值，就應(yīng)解釋為求學(xué)堅定或心誠意堅更恰當(dāng)?
程門立雪的意思及典故
故事的主人公叫楊時，從小就十分伶俐，有一年楊時赴縣令途中，與他的學(xué)友游酢，對某問題有不一樣的看法，誰也說服不了誰，為了求得一個正確答案，他倆一齊去程頤家請教，程頤當(dāng)時很有學(xué)問，他倆去請教時正值隆冬。
去了之后大雪紛飛，冷風(fēng)嗖嗖的，來到嵩陽書院程頤屋外，程頤正在閉門養(yǎng)神，程頤明知有兩個客人來了，故意不予理睬。楊時二人不敢驚動程頤，就恭恭敬敬侍立在門外，當(dāng)時外面的雪下得很大，兩人還是畢恭畢敬的沒有動。
等了半天程頤起身了，見了楊、游二人，裝作一驚道：“啊！賢輩早在此呼！”這時候門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩。程頤大受感動，將兩人收為入室弟子，之后楊時和游酢各自成為一代理學(xué)大師，這就是程門立雪的典故。
楊時早年拜程頤的哥哥程顥為師，之后程顥死了，自己也有四十多歲了，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。二程學(xué)說，之后為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱理學(xué)”。而楊時和游酢的典故被后
程門立雪的`故事 19
今天，我讀了一個成語故事——《程門立雪》。故事中的主人公名叫楊時他十分的勤學(xué)好問。有一次，他遇到了一個難題，他便宇自己的同學(xué)游酢一起去請教自己的老師陳頤，他們顧不上吃飯就馬上趕往老師家中。當(dāng)時天空中正飄著鵝毛大雪，而他們?nèi)r他們的老師正在午睡，他們不忍心去打擾老師睡覺，便在門口站這，直到老師醒來為止，當(dāng)老師醒過來時，門外的雪將近有一尺多高了！而他們倆也快成為倆個雪白的雪人了。
讀完后，我在想：要是我來拜見老師的話，我知道老師在午睡的話要不就明天在來，要不就叫人通報一聲。可是楊時和游酢卻在門口一直等著，這種堅持不懈的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
記得當(dāng)天下午在老師布置我們讀這個成語故事的早上，我們剛上完了數(shù)學(xué)課，老師布置下了許多的作業(yè)，我們大家都在拼命的寫作業(yè)，除了這么一個男同學(xué)：他正在別人的位置上閑逛，去弄別的女同學(xué)，根本像是沒有作業(yè)一樣。而且就在前一天，他的媽媽剛剛來過學(xué)校。就在上語文課的前兩分鐘，同學(xué)們老師反應(yīng)這個情況，老師值得后氣急敗壞地叫了他的家長來到了學(xué)校，這次他還是左耳進(jìn)右耳出，在怎么訓(xùn)他也只是無濟(jì)于事。
老師是我們大家都有的，“老師”一詞是我們大家在也熟悉不過的了，他（她）就像我們的第二個母親，他（她）用知識的力量哺育了我們，是老師給予了我們知識，給了我們知識的力量來豐富我們的生活。請問大家：這樣一個人，我們怎么能不去尊重他（她）呢？
