2025年4月12日，西雙版納的潑水節(jié)慶典因一位特殊嘉賓的登場(chǎng)而掀起高潮。演員斕曦身著傣族傳統(tǒng)服飾，在白象沙灘的潑水節(jié)主會(huì)場(chǎng)與雨林共舞，以一支非遺孔雀架子舞驚艷全場(chǎng)。視頻中，她身姿綽約如孔雀開(kāi)屏，舉手投足間既有古典美人的端莊，又融入了傣族舞蹈的靈動(dòng)野性，網(wǎng)友直呼：“這才是傳統(tǒng)文化該有的生命力！”

潑水節(jié)不僅是傣歷新年，更是傣族水文化、信仰與生活的集中據(jù)記載，這一節(jié)日起源于印度婆羅門(mén)教儀式，后隨南傳佛教傳入云南，至今已有千年歷史。節(jié)日期間，人們以清水滌蕩污穢、傳遞祝福，同時(shí)通過(guò)賽龍舟、放高升、丟包等民俗活動(dòng)，展現(xiàn)對(duì)自然的敬畏與生命的歡愉。2025年的潑水節(jié)，西雙版納白象沙灘園區(qū)特別設(shè)置了非遺文化展區(qū)，孔雀架子舞、象腳鼓舞等傳統(tǒng)表演成為焦點(diǎn)。而斕曦的加入，恰似一座橋梁，將古典審美與當(dāng)代觀眾的情感共鳴緊緊相連。

斕曦所演繹的孔雀架子舞，是傣族非遺文化的瑰寶。舞者頭戴塔形羽冠，身披竹篾編織的孔雀架子，長(zhǎng)達(dá)15分鐘的表演中，僅以肩頸微顫、指尖輕顫的細(xì)膩動(dòng)作，便模擬出孔雀漫步、飲水、開(kāi)屏的靈動(dòng)姿態(tài)。這種舞蹈不追求技巧的炫目，而是通過(guò)“以靜制動(dòng)”的哲學(xué)，傳遞傣族人對(duì)自然的觀察與哲思——正如當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)：“孔雀的美麗不在張揚(yáng)，而在呼吸間的從容。”

值得一提的是，孔雀架子舞的傳承始終與潑水節(jié)深度綁定。舞者需在潑水儀式后，以潔凈之身起舞，象征“以水為媒，以舞祈福”。斕曦在表演前特意參與了浴佛儀式，她坦言：“當(dāng)清水淋在孔雀架子上時(shí)，仿佛能感受到千年傣族文化的溫度。”

斕曦的走紅并非偶然。作為《甄嬛傳》中“端妃”的扮演者，她長(zhǎng)期以溫婉知性的熒幕形象深入人心。此次潑水節(jié)表演，她將角色中的古典氣韻轉(zhuǎn)化為民族文化的載體：服飾上，選用了西雙版納特有的靛藍(lán)扎染布料，配以銀飾流蘇；舞步中，融合了傣族“三道彎”的曲線美學(xué)與戲劇表演的敘事張力。這種跨界嘗試，既保留了非遺的原真性，又賦予其當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)。

此次活動(dòng)的意義遠(yuǎn)超一場(chǎng)表演。在白象沙灘的露天舞臺(tái)上，游客不僅能觀賞到專業(yè)舞者的孔雀架子舞，還能參與丟包游戲、學(xué)習(xí)象腳鼓節(jié)奏，甚至親手制作傣紙燈籠。這種“沉浸式體驗(yàn)”模式，讓非遺文化從博物館走入尋常百姓家。

而斕曦的參與，恰如其分地詮釋了“文化傳承者”的角色——她不僅是表演者，更是對(duì)話者。當(dāng)她用傣語(yǔ)向觀眾致謝時(shí)，當(dāng)她俯身與孩童分享孔雀舞手勢(shì)的寓意時(shí)，非遺文化便不再是遙遠(yuǎn)的符號(hào)，而是可觸可感的生命體驗(yàn)。

2025年的潑水節(jié)，因斕曦的孔雀架子舞增添了一抹別樣色彩。這場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共舞，不僅是對(duì)非遺文化的創(chuàng)新詮釋，更揭示了一個(gè)真理：真正的文化傳承，從不需要刻意的“保護(hù)”，而是讓其在當(dāng)代語(yǔ)境中重新生長(zhǎng)。正如那飛濺的水花，既沖刷了舊歲的塵埃，也孕育著未來(lái)的生機(jī)。當(dāng)“眉姐姐”身著孔雀羽衣在雨林中轉(zhuǎn)身時(shí)，我們看到的不僅是美的綻放，更是一個(gè)古老文明與現(xiàn)代社會(huì)的深情對(duì)話。