沿著楓橋路緩步前行，我們要去寒山寺。一場(chǎng)雷雨浥去了空氣中的燥熱和灰塵，清晨的蘇州就像剛出浴的少女，清新、美麗。
路邊的香樟樹(shù)經(jīng)過(guò)雨的洗禮，顯得格外清朗。在香樟樹(shù)的行列中，間或有幾棵高大茂盛的楓楊樹(shù)。看樣子，應(yīng)該是楓楊樹(shù)先在這里安家的。我想，循著這些楓楊樹(shù)就能到達(dá)楓橋，這極有可能是楓橋路得名的直接原因。
導(dǎo)游啟發(fā)我，為什么蘇州人不將楓楊樹(shù)作為市樹(shù)，而偏偏選了香樟樹(shù)？我答道：“在我們鄉(xiāng)下，楓楊樹(shù)是登不了大雅之堂的，它的木材不能造房子、做家具，由于木質(zhì)含水多，不易燃燒，村民燒火做飯也懶得用它。有的地方稱楓楊樹(shù)為‘蒼蠅樹(shù)’，可能是它一串串的果子像一只只蒼蠅吧？”
導(dǎo)游見(jiàn)我越俎代庖，馬上岔開(kāi)話題，說(shuō)這條路之所以叫楓橋路，純粹是因?yàn)閺埨^那首《楓橋夜泊》。其實(shí)，在來(lái)蘇州之前，我就查了很多資料，但都沒(méi)找到《楓橋夜泊》中的“楓”字到底是指楓樹(shù)，還是指楓楊樹(shù)。
前面到了江村橋。江村橋和楓橋乃孿生姐妹。兩座橋在造型、用料等方面一模一樣，只是楓橋得到了《楓橋夜泊》的宣傳，身價(jià)倍增。上江村橋不用買(mǎi)票，上楓橋則不行。可見(jiàn)，萬(wàn)事萬(wàn)物只有注入了人的靈氣才會(huì)有文化價(jià)值。這不由又讓我想到了楓橋路上的楓楊樹(shù)和香樟樹(shù)，從張繼的詩(shī)來(lái)看，還是楓楊樹(shù)與《楓橋夜泊》、寒山寺有些聯(lián)系。
清王端履在《重論文齋筆錄》中說(shuō)：“江南臨水多植烏桕，秋葉飽霜，鮮紅可愛(ài)，詩(shī)人類(lèi)指為楓，不知楓生山中，性最?lèi)簼瘢荒芊N之江畔也。此詩(shī)‘江楓’二字，亦未免誤認(rèn)耳。”把烏桕樹(shù)、楓樹(shù)對(duì)比一下不難發(fā)現(xiàn)，王先生的說(shuō)法也不靠譜。因?yàn)槎邿o(wú)論是樹(shù)形，還是經(jīng)霜后葉子顏色的變化，都相差甚遠(yuǎn)。
也許是楓橋路上的樹(shù)霸占了我的意念，我固執(zhí)地認(rèn)為，楓橋的“楓”字一定就是指楓楊樹(shù)。只有如此卑微的樹(shù)木，才會(huì)使張繼聯(lián)想到自己的身世，也更符合張繼落榜之后夜泊楓橋的凄苦心境。
從寒山寺回來(lái)的路上，再看兩邊的楓楊樹(shù)和香樟樹(shù)，我驀然發(fā)現(xiàn)它們好像附著了一個(gè)人的靈魂，連那樹(shù)葉也仿佛是一只只明亮的眼睛，看得我心里發(fā)毛。那楓楊樹(shù)分明是張繼未考取進(jìn)士時(shí)的化身，香樟樹(shù)則是張繼考取進(jìn)士后的象征。就在這一前一后之間，漫天白霜帶著寒山寺孤苦的鐘聲瀟瀟而下，讓我在懷想之中呆立了許久……
