《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌肥且槐居蒣英] 查爾斯·尼科爾著作，后浪丨中國(guó)友誼出版公司出版的精裝圖書，本書定價(jià)：116.00，頁數(shù)：616，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌纷x后感(一)：Leonardo di ser Piero da Vinci
列奧納多生前享有的獨(dú)特名氣，經(jīng)過歷史批評(píng)的過濾，直到今天仍未消退，這主要取決于他對(duì)知識(shí)的無限渴望，這種渴望指導(dǎo)了他的所有思想和行為。作為一個(gè)有性格和有天賦的藝術(shù)家，他認(rèn)為他的眼睛是他獲取知識(shí)的主要途徑，對(duì)列奧納多來說，視覺是人類的最高感覺體驗(yàn)，因?yàn)橹挥兴拍芰⒓础⒄_、確定地傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。因此，每一種感知到的現(xiàn)象都成為知識(shí)轉(zhuǎn)化的對(duì)象，自此“會(huì)看”成為他研究的重要主題之一。他將自己的創(chuàng)造力應(yīng)用于使用圖形表示的每個(gè)領(lǐng)域：他是畫家、雕塑家、建筑師和工程師，甚至超越了這一點(diǎn)。他用他高超的智力、非凡的觀察力和對(duì)藝術(shù)的掌握，讓繪畫成了研究自然本身最強(qiáng)有力的方式，這種探究使他對(duì)藝術(shù)和科學(xué)的雙重追求得以蓬勃發(fā)展。
那些耳熟能詳?shù)漠嬜魑蚁胝l都能說出幾幅，那些風(fēng)靡一時(shí)的影視化作品，我想很多人都看過，對(duì)于人們來說，我敢說少有人會(huì)說我對(duì)達(dá)芬奇的一生及其他絲毫不感興趣。
這一次查爾斯·尼科爾停下來慢慢欣賞列奧納多偉大的成就，講述了眾所周知的生活故事的同時(shí)使其更加生動(dòng)而有形。1452 年，一個(gè)私生子在佛羅倫薩附近的鄉(xiāng)村出生，他的母親是下層階級(jí)之人，父親是富有的公證人，后來成為佛羅倫薩金融界人物，但他仍然愿意讓他的兒子成為多才多藝的藝術(shù)家的學(xué)徒。年輕的列奧納多的藝術(shù)修養(yǎng)在不斷增長(zhǎng)，他驚人的創(chuàng)造力不斷深化，他的智慧成熟，他對(duì)奇幻生活的熱愛與時(shí)俱進(jìn)。他深思科學(xué)、工程、數(shù)學(xué)中的難題，癡迷于飛行問題，并創(chuàng)作了一組圖畫和幾幅畫作，他致力追尋“自由的心靈”，永遠(yuǎn)與人類最偉大的成就并駕齊驅(qū)。
查爾斯·尼科爾清楚地表明列奧納多做了很多事情，而且基本上都以相同的方式。作為一名藝術(shù)家和工程師，他一生都在探索自然界中的設(shè)計(jì)并發(fā)明它們。像許多人一樣，他在圖片中思考，可作為天才的他幾乎在任何時(shí)候，都能夠畫出自己的想法。他的筆記本——在抄本的世界中是無價(jià)的——向我們展示了什么是思考行為的天才。
這本書經(jīng)過了大量研究和改進(jìn)，包含從原始材料的碎片中做出了合乎邏輯的推論。查爾斯·尼科爾理解并解讀了文藝復(fù)興時(shí)期意大利語的速記行話，還提醒我們列奧納多的筆記沉思經(jīng)常具有自傳性質(zhì)，回頭想想在這一本不容略讀的長(zhǎng)書中，細(xì)節(jié)令人信服。
看著隨著年齡增長(zhǎng)的他追求科學(xué)探索不僅是為了為他的藝術(shù)服務(wù)，而且是出于一種快樂的本能，去了解創(chuàng)造的深刻之美。當(dāng)他探索天空為何呈現(xiàn)藍(lán)色的理論時(shí)，并不僅僅是為了創(chuàng)作畫作。他的好奇心是純粹的、個(gè)人的、滿含令人愉快的狂熱。
在一個(gè)經(jīng)常將神圣的創(chuàng)造過程與藝術(shù)家的活動(dòng)相比較的時(shí)代，列奧納多，用藝術(shù)作為他自己的手段來接近創(chuàng)造的奧秘，斷言通過繪畫科學(xué)，畫家可變成神圣心靈的復(fù)制品，因?yàn)樗趧?chuàng)造各種動(dòng)物、植物、水果、風(fēng)景、鄉(xiāng)村、廢墟和令人敬畏的地方時(shí)可自由發(fā)揮作用。我想這就是所謂的“自由的心靈”，帶著對(duì)藝術(shù)家的崇高使命感，列奧納多走近大自然的廣闊天地，探尋其中的奧秘。他以百科全書式的視界獲取并傳播由此獲得的知識(shí)，他的研究成果是即將到來的時(shí)代中第一批偉大成就的輸出，因?yàn)樗鼈儗⒁郧八从械某潭冉⒃诮?jīng)驗(yàn)原理之上。
最后，盡管列奧納多努力成為語言、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)和歷史方面的博學(xué)多才之人，書中列舉的廣泛內(nèi)容就證明了這一點(diǎn)，但到頭來列奧納多仍然是視覺觀察的經(jīng)驗(yàn)主義者。正是通過這種觀察——以及他自己的天才——他發(fā)展了一種獨(dú)特的“知識(shí)理論”，其中藝術(shù)和科學(xué)形成了綜合。因此，在他的整體成就面前，他完成了多少或沒有完成的問題變得毫無意義。問題的關(guān)鍵是他的智力力量——自成一體和與生俱來的在他的每一個(gè)創(chuàng)作中——一種今天繼續(xù)激發(fā)學(xué)術(shù)興趣的力量。事實(shí)上，爭(zhēng)論已經(jīng)蔓延到他生活的個(gè)人領(lǐng)域——例如關(guān)于他的性取向、宗教信仰，甚至可能的素食主義——這只會(huì)證實(shí)和反映長(zhǎng)期以來顯而易見的事情：不管主題是否是他的生活，他的想法或他的藝術(shù)遺產(chǎn)，達(dá)芬奇的影響力幾乎都不曾因時(shí)間流逝而出現(xiàn)衰減的跡象。即便“籠子空了，心靈已經(jīng)飛走了”，我想它也一定飛進(jìn)了所有人的心中，他是后一切時(shí)代的超人，他也將一直生活在后一切時(shí)代，因?yàn)樗恰狶eonardo di ser Piero da Vinci.
《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌纷x后感(二)：依然稀薄的古抄本和達(dá)芬奇
古抄本上的線索列奧納多生前在古抄本上留下的最后一句話是，“蔬菜湯熱好了”，這是本書作者創(chuàng)作的起點(diǎn)和源泉。生活在文藝復(fù)興時(shí)期意大利的列奧納多，其人、其畫是多么得神秘莫測(cè)又高高在上，都好像有一團(tuán)迷霧遮蔽著。“蔬菜湯熱好了”是多么平易近人的一句陳述，訴說著他的暮年。而作者想要做的，也是把列奧納多拉回到普通人的身份上來看待。來完成一個(gè)近乎不可能的命題，寫一本列奧納多的傳記，但不用“天才”來描述。從成果上來看，作者基本用古抄本的線索串起了列奧納多的生平。但因?yàn)椴牧媳揪陀邢蓿傆悬c(diǎn)巧婦難為無米之炊。同類寫羅馬、龐貝的瑪麗比爾德可能是幸福的多，因題材更宏大，材料也更多，但確實(shí)講故事的能力也是要好過本書的作者。
列奧納多出生在佛羅倫薩統(tǒng)治著的一個(gè)名為芬奇的小鎮(zhèn)，是這里一個(gè)公證人的家族的私生子。達(dá)芬奇的意思，實(shí)際是“來自芬奇鎮(zhèn)”的意思，后來卻成了這位私生子簡(jiǎn)寫的、被世人熟知的名號(hào)。在早年的古抄本上，便體現(xiàn)出列奧納多對(duì)于鳥類，如叉尾紅鳶的興趣。作者還澄明其早期作品《圣母子與圣安妮》中藏著一只鳥，以引用佛洛依德的幼年性心理來暗示列奧納多與其父母的不對(duì)等關(guān)系。更加出人意料的是列奧納多的同性戀取向問題，列奧納多親切地稱其為“背入式游戲”，也絲毫不避諱。這種游戲當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩的上流社會(huì)美第奇、洛倫佐蔚然成風(fēng)，歐洲人甚至把同性戀者稱為“佛羅倫薩人”。此風(fēng)尚與古希臘、古羅馬一脈相承。
列奧納多出生于1452年，次年的1453，君士坦丁堡陷落。拜占庭希臘學(xué)者流回歐洲，加速了幾個(gè)世紀(jì)以來的思想流動(dòng)，古典學(xué)問的“重生”。所謂文藝復(fù)興，究竟是中世紀(jì)和文藝復(fù)興的突變和斷裂，又或者是19世紀(jì)后世評(píng)論家的構(gòu)建。作者的論點(diǎn)是，其實(shí)復(fù)式記賬和國(guó)際匯票的興起為思想藝術(shù)繁榮提供了經(jīng)濟(jì)條件。而列奧納多從佛羅倫薩出生、到學(xué)徒、到成名，再轉(zhuǎn)輾到米蘭、曼圖亞、威尼斯、再回到佛羅倫薩的經(jīng)歷，確確實(shí)實(shí)也是一個(gè)普通人在戰(zhàn)亂和時(shí)代洪流中游走的反映。列奧納多和米開朗琪羅受命在佛羅倫薩維奇歐宮創(chuàng)作壁畫，列奧納多未完成的那副《安吉里之戰(zhàn)》便是反映佛羅倫薩軍隊(duì)1440年上演的經(jīng)典戰(zhàn)役。當(dāng)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的必需品時(shí)，想象的作品時(shí)多么脆弱無力。
印象中的列奧納多，因?yàn)槠洹疤觳拧钡母鲗W(xué)科能力，往往會(huì)忽略其世俗的一面。但回過頭來看其從學(xué)徒時(shí)期開始，慢慢展露頭腳，再到佛羅倫薩發(fā)際，受到美第奇家族的資助，得了一套帶花園的宅子。再到搬到米蘭，受到米蘭大公的優(yōu)渥待遇。藝術(shù)或者極客的創(chuàng)作，實(shí)際也沒有脫離世俗的影響，列奧納多一生與達(dá)官顯貴的關(guān)系都相當(dāng)緊密。列奧納多晚年與馬基雅維利也建立了深厚的友誼。如今留世的許多列奧納多的畫作里，有許多宗教題材的圣母像。一來基督教影響在當(dāng)時(shí)原本就很大，拋開列奧納多本人的宗教信仰不談，其金主也會(huì)邀約相當(dāng)大比例的宗教題材畫作。另外可以看到，列奧納多也留下了《蒙娜麗莎》這樣的貴族肖像，雖然其人現(xiàn)在依然神秘。也會(huì)留下像《麗坦與天鵝》（未現(xiàn)存）和《酒神巴克斯》這樣的異教作品，其中充滿了性暗示。
列奧納多的古抄本反映了其各領(lǐng)域全才，其中音樂、藝術(shù)、建筑在早年列奧納多學(xué)徒時(shí)期便開始培養(yǎng)，理性點(diǎn)說它們更像是一塊敲門磚。而后列奧納多對(duì)于機(jī)械，工程，雕塑，解剖學(xué)的興趣，就不得不讓人嘆為觀止。列奧納多的全才，是一種可怕的好奇心，就好像其對(duì)人體的興趣，分析其骨骼、內(nèi)臟的構(gòu)成，反哺到他在機(jī)械、雕塑、繪畫上對(duì)于結(jié)構(gòu)的精細(xì)把握上，都是超出時(shí)代的。古抄本上出現(xiàn)的各種機(jī)械，甚至是機(jī)器人、撲翼飛機(jī)，更是超時(shí)代的天才想象，好像幾百年后的仿生學(xué)。不知道《沙丘》里的撲翼飛機(jī)是不是從列奧納多的古抄本上找來的靈感。
書中穿插著會(huì)提到許多列奧納多的名作，從早年的《天使報(bào)喜》、《巖間圣母》，遺落的《麗坦和天鵝》，再到《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，再到回到佛羅倫薩以后與米開朗琪羅叫勁的《安吉亞里之戰(zhàn)》。作者有幾點(diǎn)描述相當(dāng)動(dòng)人，當(dāng)寫道《最后的晚餐》時(shí)，他說列奧納多的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)刻苦積累的過程，不是天才一步到位，也不是突如其來的靈感爆發(fā)。比如《最后的晚餐》中的猶大，就推測(cè)肯定是以某位“仇人”為原型來畫的。李?yuàn)W納多使用油和蛋液來作畫，和傳統(tǒng)的濕壁畫不同，可惜的是此種技法更不易保存，列奧納多在世的時(shí)候，表面就有所脫落，而如今原畫表面只有約20%幸存下來。《最后的晚餐》也是如今最難約到的一副可以一睹真跡的畫作之一了。
透過生平，看到列奧納多游蕩的一生，其涉獵廣泛，少受束縛。有超出時(shí)代的部分，亦有困于時(shí)代的部分。這是一個(gè)接地氣、卻有些稀薄的列奧納多。
《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌纷x后感(三)：快樂的藝術(shù)人生
2017年有件拍品《Salvator Mundi》引起世人的目光，佳士得將其定為達(dá)芬奇真跡，并以4.5億美元高價(jià)成交，這件畫作被沙特王子拍下后未再亮相。盧浮宮的達(dá)芬奇大展也未借用此作品，策展人認(rèn)為這幅畫作者存疑，應(yīng)該是達(dá)芬奇工作室的作品。
大都會(huì)博物館文藝復(fù)興專家 Carmen C.Bambach認(rèn)為達(dá)芬奇只是在“微微地潤(rùn)了潤(rùn)筆”而已。這幅手指天空的畫像，和達(dá)芬奇《施洗者圣約翰》《沙漠中的圣約翰》一樣，都有著標(biāo)準(zhǔn)的手指動(dòng)作。自然藝術(shù)家曾經(jīng)也創(chuàng)作出一系列同題材的畫作，如有爭(zhēng)議的《天使的化身》。
達(dá)芬奇留存于世的油畫作品并不多，卻和畢加索一樣，有著大量的素描作品。盧浮宮的達(dá)芬奇展中有八件明確出自達(dá)芬奇的作品：《圣母子與圣安妮》《圣·杰羅姆在荒野中祈禱》《美麗的費(fèi)羅尼埃》《音樂家肖像》《施洗者圣約翰》《圣母子與圣安妮》《女子頭像（La Scapigliata）》《巖間圣母》。
1、各類題材的素描作品
達(dá)芬奇不僅僅是一個(gè)藝術(shù)家，還是一名作家、發(fā)明家、建筑師、工程師和數(shù)學(xué)家。在科學(xué)方面的探索，以人體解剖學(xué)為最佳，在這方面的研究成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他方面，尤其以《維特魯威人》最為出名。
達(dá)芬奇描繪有動(dòng)物、植物、飛行器等各類元素，尤其是具有飛行的夢(mèng)想，筆下的鳶既可以表示風(fēng)箏，也和飛行器有關(guān)，畫作《圣母子與圣安妮》的畫面里，神奇的藏有鳥的形象。達(dá)芬奇將自己的大量精力投入到科學(xué)探索之中，這無疑占用了藝術(shù)家大量的時(shí)間，從而導(dǎo)致稀缺的油畫作品。
許多藝術(shù)家都從事過舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作工作，如畢加索。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，達(dá)芬奇將荒謬的怪誕形象加以變化，從而探索各種人體特征變形的可能性，如過分突出的下巴。他的素描作品有諷刺的韻味，描寫夸張的面貌特征，其實(shí)就是是漫畫的最主要內(nèi)容，
2、技法元素
達(dá)芬奇喜歡繪制狗和魚等動(dòng)物，人體和動(dòng)物的毛發(fā)，被繪制成卷發(fā)的形態(tài)，如《耶穌受洗》《天使報(bào)喜》《托比亞斯和天使》。剛到工作室的學(xué)徒，可以幫助老師繪制畫作的部分內(nèi)容，因而工作室里的畫作，有時(shí)常常都是集體完成，就如同爭(zhēng)議中拍賣品，除非委托人事先有繪畫要求。
達(dá)芬奇將自己的形象融入到作品之中，這種行為當(dāng)時(shí)已經(jīng)是流行的創(chuàng)作方式。《博士來朝》站在最右邊的藝術(shù)家，視線并未看向圣母子，不過所擺出的手勢(shì)指向著圣母子。周圍的眾人也以圣母子為中心，從而形成了一種“旋渦”，這也是藝術(shù)家喜歡描繪的內(nèi)容。《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》畫作中，熟悉的螺旋再次出現(xiàn)，并通過手勢(shì)指向遠(yuǎn)方。
米蘭斯福爾扎城堡的天軸廳，壁畫所描繪的樹木，相互交錯(cuò)成一個(gè)大藤架。這種繩結(jié)，是米蘭學(xué)院所進(jìn)行的“透視、建筑、幾何、繪畫”等研究工作的興趣所在。另外家鄉(xiāng)的山也常常出現(xiàn)在畫作之中，如《天使報(bào)喜》。
3、藝術(shù)的援助者
米蘭人、法國(guó)人、波吉亞家族、美第奇家族，先后是達(dá)芬奇所要服務(wù)的尊貴雇主。美劇《美第奇家族》講到，帶領(lǐng)家族崛起的科西莫還年輕時(shí) ，圣母百花大教堂因技術(shù)原因一直無法蓋上穹頂。最后請(qǐng)來天才建筑師布魯內(nèi)萊斯基，直到柯西莫的孫子“偉大的洛倫佐”那一輩才最終建成，達(dá)芬奇也曾經(jīng)參與到這座建筑修建的投標(biāo)環(huán)節(jié)。
達(dá)芬奇的老師韋羅基奧，所創(chuàng)作的《年輕的大衛(wèi)》，是應(yīng)美第奇家族之邀創(chuàng)作，其以達(dá)芬奇為模特，那時(shí)的達(dá)芬奇不過14歲，剛到韋羅基奧工作室學(xué)徒，這應(yīng)該算是達(dá)芬奇的最早形象。美第奇家族更喜歡波提切利的畫作，在佛羅倫薩達(dá)芬奇得不到來自美第奇家族的委托單。直至晚年，方才和美第奇家族有了合作，似乎是認(rèn)可了他的藝術(shù)才能。
在意大利多變的政策環(huán)境中，達(dá)芬奇有著靈活的積極心態(tài)，及時(shí)調(diào)整與管理層的交往策略，雖然沒能得到佛羅倫薩人的認(rèn)可，卻被米蘭人和法國(guó)人所器重。達(dá)芬奇積極協(xié)助波吉亞家族征戰(zhàn)，為他的城堡構(gòu)筑防御工事，發(fā)明了許多戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，以此換來對(duì)方的保護(hù)。相對(duì)于佛羅倫薩來說，藝術(shù)家擁有更多的自**，波吉亞家族允許達(dá)芬奇在他的領(lǐng)域內(nèi)，擁有所有計(jì)劃和持續(xù)建設(shè)的完全控制權(quán)。
4、孤獨(dú)的個(gè)人家庭
作為私生子，再婚的母親不斷地生育孩子，也將母愛灌輸給其他的子女，減少了對(duì)達(dá)芬奇的關(guān)愛。和父親的關(guān)系也并不穩(wěn)固，這可以通過遺產(chǎn)的分配直觀的體現(xiàn)。在弗洛伊德的研究課題內(nèi)，達(dá)芬奇的行為常常成為他的研究對(duì)象。
史料記載1476年的法庭記錄，有對(duì)達(dá)芬奇的指控，達(dá)芬奇的一生從未傳出與女性的緋聞或與任何女性建立感情，反倒是他的人生有無數(shù)美男、模特相伴。這可能與他其學(xué)徒生涯受到師輩的同性戀傾向所致，也和文藝復(fù)興追尋古希臘的孌童風(fēng)氣有關(guān)。不過晚年藝術(shù)家前往法國(guó)時(shí)也有女子陪同，應(yīng)該是有了異性戀的行為，對(duì)于藝術(shù)家來說，身邊是從來不缺女性的，她們常常是藝術(shù)家的人體模特。
5、名畫背后的故事
伊莎貝拉繼承了費(fèi)拉拉貴族化的審美風(fēng)格，從而成為曼圖亞時(shí)尚的引領(lǐng)者。達(dá)芬奇的素描《伊莎貝拉·德·埃斯特肖像》，在藝術(shù)趣味上得到貴婦人的認(rèn)可，甚至有意請(qǐng)畫家為其繼續(xù)繪制油畫作品。這幅素描應(yīng)該是《蒙娜麗莎》前期準(zhǔn)備畫作，背面神奇的有著蒙娜麗莎影像的存在。蒙娜麗莎起初的名稱是《喬康達(dá)》，畫中美女甚至被作家描述為“蛇蝎美人”，認(rèn)為她是紅顏禍水般的女人。《蒙娜麗莎》和其他作品一樣起初極為普通，當(dāng)時(shí)間來到了20世紀(jì)，被偷盜的行為成為眾人關(guān)注的對(duì)象，另外杜尚等眾多藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行了再次創(chuàng)作，如此名畫就此誕生。
米開朗基羅畫中有一種男性陽剛之美，手臂的肌肉結(jié)實(shí)健壯，他似乎在對(duì)抗達(dá)芬奇極陰柔美的女性美學(xué)，達(dá)芬奇的騎馬青銅塑像一直未能完成，常常被米開朗基羅嘲笑。兩人相互間有嫉妒的成分，沖突點(diǎn)更體現(xiàn)在《安吉亞里戰(zhàn)役》和《卡西納之戰(zhàn)》巨幅戰(zhàn)役圖之上，不過雙方都有意避開這次背對(duì)背的正面交鋒，達(dá)芬奇在草稿完成后，主動(dòng)前往米蘭，待米開朗基羅離開佛羅倫薩之后，才回歸開始繪畫之作。
遺憾之處在于《安吉亞里之戰(zhàn)》的命運(yùn)和《最后的晚餐》基本相似，畫面質(zhì)量嚴(yán)重受損，原作被其他藝人的畫作所覆蓋，未能保留下來，就如同敦煌壁畫一樣，晚期的作品覆蓋在早期的壁畫之上。位于米蘭圣瑪利亞感恩教堂的《最后的晚餐》，采用了油和蛋液作畫，從而導(dǎo)致油畫顏料大量脫落，原作只有少量留存。
晚年受困于右手已經(jīng)無法執(zhí)筆，達(dá)芬奇只能畫畫素描。陪伴身邊只有《蒙娜麗莎》《洗禮者圣約翰》《圣母子》等三幅著名的油畫。
《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌纷x后感(四)：愛具體的達(dá)·芬奇，不要愛抽象的達(dá)·芬奇
大家想到達(dá)·芬奇，是不是想到了他的名著《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，很多人認(rèn)識(shí)達(dá)·芬奇可能是從小學(xué)課本里面接觸到一篇課文，講達(dá)·芬奇畫雞蛋的故事。在達(dá)·芬奇十四歲那年，爸爸看到他有繪畫特長(zhǎng)，就帶他到佛羅倫薩拜知名藝術(shù)家韋羅基奧為師。韋羅基奧是位很嚴(yán)厲的老師，他給達(dá)·芬奇上的第一堂課就是畫雞蛋。
再到中學(xué)可能在歷史課本或者美術(shù)課本會(huì)接觸到，在繪畫藝術(shù)方面，達(dá)·芬奇與米開朗琪羅（雕塑了大衛(wèi)、摩西等）、拉斐爾（代表作《西斯廷圣母》等）并稱為“意大利文藝復(fù)興繪畫三杰”。達(dá)·芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。
這可能是大部分人接觸到達(dá)·芬奇的信息，對(duì)達(dá)·芬奇的印象就停留在他是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，全面發(fā)展的科學(xué)家等等。如果有人看過《達(dá)·芬奇密碼》三部曲，有興趣的可能會(huì)去深入了解背后的知識(shí)和歷史背景。例如當(dāng)時(shí)的歐洲，騎士團(tuán)是什么樣的團(tuán)體，這些在后浪汗青堂系列的書里面都有提到，想了解歐洲，想了解騎士團(tuán)，去汗青堂系列的書看一看，有挺多本的。
什么是《達(dá)·芬奇密碼》？與達(dá)·芬奇的關(guān)系可能僅僅是用了達(dá)·芬奇的畫作作為線索。更多的內(nèi)容跟達(dá)·芬奇是沒有關(guān)系的，作家對(duì)達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品——如《蒙娜麗莎》、《達(dá)·芬奇自畫像》以及《最后的晚餐》——進(jìn)行了“顛覆性”的解讀。作者先是借小說人物之口，對(duì)《蒙娜麗莎》中的人物性別提出了置疑，繼而指出蒙娜麗莎其實(shí)就是達(dá)·芬奇本人。而《達(dá)·芬奇自畫像》里的畫家肖像，實(shí)際上也是一個(gè)“雌雄同體”。在作家眼中，這兩幅畫已不是簡(jiǎn)單的獨(dú)立存在，而是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)具有相互指射意義的個(gè)體。
最有意思的是作家對(duì)《最后的晚餐》的注釋。且不說將人們傳統(tǒng)上認(rèn)為畫中皆為男性的十三人說成是十二個(gè)男人和一個(gè)女人，就連一向?yàn)槭廊顺绨莶皇橙碎g煙火的耶酥基督，也被作家從“神”還原為“人”，并聲稱他結(jié)了婚，留下了后代。而耶穌的妻子，就是被他救贖的抹大拉的瑪利亞。
扯遠(yuǎn)了，回到主題。從影視劇《達(dá)·芬奇密碼》入手去了解達(dá)·芬奇的畫作，了解創(chuàng)作背景，進(jìn)而側(cè)面了解到達(dá)·芬奇的多才多藝。這樣的一個(gè)了解過程是會(huì)比別人通過畫雞蛋的故事、歷史課本美術(shù)課本對(duì)他的介紹更加深入。但是僅僅是從這些渠道了解的話，我們認(rèn)知中被構(gòu)建出來的達(dá)·芬奇是一個(gè)多才多藝的天才，是一個(gè)完美的人。
通過這些認(rèn)知構(gòu)建出來的可能是抽象的達(dá)·芬奇，不是一個(gè)具體的達(dá)·芬奇。我的標(biāo)題也是借用陀思妥耶夫斯基的名言，“要愛具體的人，不要總是想著愛抽象的人。”本書作者在導(dǎo)言部分也表達(dá)了這樣的意思。用一個(gè)非常生動(dòng)具體且充滿生活氣息的例子，給大家呈現(xiàn)出一個(gè)日常生活中，達(dá)·芬奇的樣子。整個(gè)導(dǎo)言部分，確定下來這本書的整體基調(diào)，通過那些與達(dá)·芬奇最接近的資料，本書是想通過達(dá)·芬奇的各方面，給大家呈現(xiàn)出一個(gè)有血有肉，有悲有喜的具體的達(dá)·芬奇的形象。
本書里面有非常的的小故事，但這些故事不是抽象化的跟畫雞蛋一樣的故事，畫雞蛋的故事顯然是經(jīng)過加工改造的，意圖只是給孩子們樹立一個(gè)堅(jiān)持不懈最后成功的榜樣罷了。回到書本第二章學(xué)徒期中，也有提到達(dá)·芬奇到工作室學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，但不是像小學(xué)課本故事寫得那樣，天天在哪里畫雞蛋。達(dá)·芬奇在工作室，除了當(dāng)雜役和初級(jí)工，還可能當(dāng)模特。
“他創(chuàng)造了美到令人屏息的油畫作品，發(fā)明了令后世嘆為觀止的機(jī)器，設(shè)計(jì)了讓人類在海底漫步的設(shè)備，并在人類征服青天四百多年前設(shè)計(jì)了飛行器。數(shù)百年來，達(dá)·芬奇的遠(yuǎn)見被束之高閣，被人們視為不值一提的荒謬奇想。直到現(xiàn)在，他的卓越發(fā)明才逐一被實(shí)踐和證明。”在看到這樣的介紹時(shí)，是不是覺得達(dá)·芬奇特別多面手，天才，但是通過本書就能夠了解到，從達(dá)·芬奇的成長(zhǎng)環(huán)境中，看到以后這些成就，似乎也就在情理之中了。
由于達(dá)·芬奇是私生子，在那個(gè)時(shí)候是不被允許上高等學(xué)校的，甚至不被允許研讀希臘文和拉丁文，可當(dāng)時(shí)的書籍全部是用這兩種文字撰寫的。內(nèi)心強(qiáng)大的達(dá)·芬奇并沒有被磨難打倒，他將阻力轉(zhuǎn)化成了動(dòng)力。他開始自學(xué)知識(shí)并研究大自然。達(dá)·芬奇沉迷于飛鳥，終其一生不斷地觀察并描繪飛行中的鳥，對(duì)鳥類的癡迷引發(fā)了他建造飛行器的熱情。
達(dá)·芬奇總是在深更半夜到陰冷昏暗且散發(fā)著惡臭的解剖室解剖人體，可是他的行為在當(dāng)時(shí)是無人理解的，他被人們稱為怪人，甚至有人要誣陷他。達(dá)·芬奇的敵人乘機(jī)偷竊了他的草圖，以誣陷他使用妖術(shù)。一張張畫滿了解剖圖形的筆記和一手反筆字讓教皇信以為真。可憐的達(dá)·芬奇還是被趕走了，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)完成了數(shù)量驚人的研究，留下大量的筆記手稿，內(nèi)容涉及物理、數(shù)學(xué)、生物解剖等領(lǐng)域。大部分著作和手稿沒有發(fā)表，直到達(dá)·芬奇逝世多年后才被世人發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在看到這些成就覺得很光輝，但是當(dāng)時(shí)達(dá)·芬奇的處境是非常艱難的，書中有大量的描寫。
在書中我們可以看到不同時(shí)期，達(dá)·芬奇的成長(zhǎng)經(jīng)歷和成就，了解到不同背景下達(dá)·芬奇畫作的創(chuàng)作背景，而不是通過被人寫好的講解詞來解讀達(dá)·芬奇的畫作，這樣看起來似乎有一點(diǎn)點(diǎn)空洞。1498 年初，《最后的晚餐》終于完成了。畫面中每一個(gè)人物都有著不同的神態(tài)與動(dòng)作，栩栩如生。有的夸張，有的驚恐，有的憤怒，分別代表性格不一的十二個(gè)門徒，你們找到那個(gè)叛徒猶大了嗎？他正臉色發(fā)青，右手緊握著錢袋呢！法國(guó)軍隊(duì)從邊境侵入米蘭，在逼不得已的情況下，達(dá)·芬奇只好離開米蘭，逃亡到了佛羅倫薩。回到佛羅倫薩后，達(dá)·芬奇又接到一個(gè)邀請(qǐng)，幫一名叫麗莎·喬宮多的家庭主婦畫肖像畫。這幅肖像畫前后斷斷續(xù)續(xù)總共花了他大約十年的時(shí)間，它就是舉世聞名的油畫《蒙娜麗莎》。回到具體的創(chuàng)作時(shí)間背景去了解背后的故事，有利于大家解讀畫作和了解真實(shí)的達(dá)·芬奇。
總的來說，愛具體的達(dá)·芬奇，不要愛抽象的達(dá)·芬奇。本書通過各類資料給大家還原了一個(gè)接近真實(shí)具體的有生活氣息的“普通人”達(dá)·芬奇，對(duì)于我們從新去構(gòu)建達(dá)·芬奇的印象，非常有幫助，如果是達(dá)·芬奇的粉絲或者是想深入了解達(dá)·芬奇生平的朋友，非常值得一讀！
《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌纷x后感(五)：維特魯威人
2017年有件拍品《Salvator Mundi》引起世人的目光，佳士得將其定為達(dá)芬奇真跡，并以4.5億美元高價(jià)成交，這件畫作被沙特王子拍下后未再亮相。盧浮宮的達(dá)芬奇大展也未借用此作品，策展人認(rèn)為這幅畫作者存疑，應(yīng)該是達(dá)芬奇工作室的作品。
大都會(huì)博物館文藝復(fù)興專家 Carmen C.Bambach認(rèn)為達(dá)芬奇只是在“微微地潤(rùn)了潤(rùn)筆”而已。這幅手指天空的畫像，和達(dá)芬奇《施洗者圣約翰》《沙漠中的圣約翰》一樣，都有著標(biāo)準(zhǔn)的手指動(dòng)作。自然藝術(shù)家曾經(jīng)也創(chuàng)作出一系列同題材的畫作，如有爭(zhēng)議的《天使的化身》。
達(dá)芬奇留存于世的油畫作品并不多，卻和畢加索一樣，有著大量的素描作品。盧浮宮的達(dá)芬奇展中有八件明確出自達(dá)芬奇的作品：《圣母子與圣安妮》《圣·杰羅姆在荒野中祈禱》《美麗的費(fèi)羅尼埃》《音樂家肖像》《施洗者圣約翰》《圣母子與圣安妮》《女子頭像（La Scapigliata）》《巖間圣母》。
1、各類題材的素描作品
達(dá)芬奇不僅僅是一個(gè)藝術(shù)家，還是一名作家、發(fā)明家、建筑師、工程師和數(shù)學(xué)家。在科學(xué)方面的探索，以人體解剖學(xué)為最佳，在這方面的研究成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他方面，尤其以《維特魯威人》最為出名。
達(dá)芬奇描繪有動(dòng)物、植物、飛行器等各類元素，尤其是具有飛行的夢(mèng)想，筆下的鳶既可以表示風(fēng)箏，也和飛行器有關(guān)，畫作《圣母子與圣安妮》的畫面里，神奇的藏有鳥的形象。達(dá)芬奇將自己的大量精力投入到科學(xué)探索之中，這無疑占用了藝術(shù)家大量的時(shí)間，從而導(dǎo)致稀缺的油畫作品。
許多藝術(shù)家都從事過舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作工作，如畢加索。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，達(dá)芬奇將荒謬的怪誕形象加以變化，從而探索各種人體特征變形的可能性，如過分突出的下巴。他的素描作品有諷刺的韻味，描寫夸張的面貌特征，其實(shí)就是是漫畫的最主要內(nèi)容，
2、技法元素
達(dá)芬奇喜歡繪制狗和魚等動(dòng)物，人體和動(dòng)物的毛發(fā)，被繪制成卷發(fā)的形態(tài)，如《耶穌受洗》《天使報(bào)喜》《托比亞斯和天使》。剛到工作室的學(xué)徒，可以幫助老師繪制畫作的部分內(nèi)容，因而工作室里的畫作，有時(shí)常常都是集體完成，就如同爭(zhēng)議中拍賣品，除非委托人事先有繪畫要求。
達(dá)芬奇將自己的形象融入到作品之中，這種行為當(dāng)時(shí)已經(jīng)是流行的創(chuàng)作方式。《博士來朝》站在最右邊的藝術(shù)家，視線并未看向圣母子，不過所擺出的手勢(shì)指向著圣母子。周圍的眾人也以圣母子為中心，從而形成了一種“旋渦”，這也是藝術(shù)家喜歡描繪的內(nèi)容。《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》畫作中，熟悉的螺旋再次出現(xiàn)，并通過手勢(shì)指向遠(yuǎn)方。
米蘭斯福爾扎城堡的天軸廳，壁畫所描繪的樹木，相互交錯(cuò)成一個(gè)大藤架。這種繩結(jié)，是米蘭學(xué)院所進(jìn)行的“透視、建筑、幾何、繪畫”等研究工作的興趣所在。另外家鄉(xiāng)的山也常常出現(xiàn)在畫作之中，如《天使報(bào)喜》。
3、藝術(shù)的援助者
米蘭人、法國(guó)人、波吉亞家族、美第奇家族，先后是達(dá)芬奇所要服務(wù)的尊貴雇主。美劇《美第奇家族》講到，帶領(lǐng)家族崛起的科西莫還年輕時(shí) ，圣母百花大教堂因技術(shù)原因一直無法蓋上穹頂。最后請(qǐng)來天才建筑師布魯內(nèi)萊斯基，直到柯西莫的孫子“偉大的洛倫佐”那一輩才最終建成，達(dá)芬奇也曾經(jīng)參與到這座建筑修建的投標(biāo)環(huán)節(jié)。
達(dá)芬奇的老師韋羅基奧，所創(chuàng)作的《年輕的大衛(wèi)》，是應(yīng)美第奇家族之邀創(chuàng)作，其以達(dá)芬奇為模特，那時(shí)的達(dá)芬奇不過14歲，剛到韋羅基奧工作室學(xué)徒，這應(yīng)該算是達(dá)芬奇的最早形象。美第奇家族更喜歡波提切利的畫作，在佛羅倫薩達(dá)芬奇得不到來自美第奇家族的委托單。直至晚年，方才和美第奇家族有了合作，似乎是認(rèn)可了他的藝術(shù)才能。
在意大利多變的政策環(huán)境中，達(dá)芬奇有著靈活的積極心態(tài)，及時(shí)調(diào)整與管理層的交往策略，雖然沒能得到佛羅倫薩人的認(rèn)可，卻被米蘭人和法國(guó)人所器重。達(dá)芬奇積極協(xié)助波吉亞家族征戰(zhàn)，為他的城堡構(gòu)筑防御工事，發(fā)明了許多戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，以此換來對(duì)方的保護(hù)。相對(duì)于佛羅倫薩來說，藝術(shù)家擁有更多的自**，波吉亞家族允許達(dá)芬奇在他的領(lǐng)域內(nèi)，擁有所有計(jì)劃和持續(xù)建設(shè)的完全控制權(quán)。
4、孤獨(dú)的個(gè)人家庭
作為私生子，再婚的母親不斷地生育孩子，也將母愛灌輸給其他的子女，減少了對(duì)達(dá)芬奇的關(guān)愛。和父親的關(guān)系也并不穩(wěn)固，這可以通過遺產(chǎn)的分配直觀的體現(xiàn)。在弗洛伊德的研究課題內(nèi)，達(dá)芬奇的行為常常成為他的研究對(duì)象。
史料記載1476年的法庭記錄，有對(duì)達(dá)芬奇的指控，達(dá)芬奇的一生從未傳出與女性的緋聞或與任何女性建立感情，反倒是他的人生有無數(shù)美男、模特相伴。這可能與他其學(xué)徒生涯受到師輩的同性戀傾向所致，也和文藝復(fù)興追尋古希臘的孌童風(fēng)氣有關(guān)。不過晚年藝術(shù)家前往法國(guó)時(shí)也有女子陪同，應(yīng)該是有了異性戀的行為，對(duì)于藝術(shù)家來說，身邊是從來不缺女性的，她們常常是藝術(shù)家的人體模特。
5、名畫背后的故事
伊莎貝拉繼承了費(fèi)拉拉貴族化的審美風(fēng)格，從而成為曼圖亞時(shí)尚的引領(lǐng)者。達(dá)芬奇的素描《伊莎貝拉·德·埃斯特肖像》，在藝術(shù)趣味上得到貴婦人的認(rèn)可，甚至有意請(qǐng)畫家為其繼續(xù)繪制油畫作品。這幅素描應(yīng)該是《蒙娜麗莎》前期準(zhǔn)備畫作，背面神奇的有著蒙娜麗莎影像的存在。蒙娜麗莎起初的名稱是《喬康達(dá)》，畫中美女甚至被作家描述為“蛇蝎美人”，認(rèn)為她是紅顏禍水般的女人。《蒙娜麗莎》和其他作品一樣起初極為普通，當(dāng)時(shí)間來到了20世紀(jì)，被偷盜的行為成為眾人關(guān)注的對(duì)象，另外杜尚等眾多藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行了再次創(chuàng)作，如此名畫就此誕生。
米開朗基羅畫中有一種男性陽剛之美，手臂的肌肉結(jié)實(shí)健壯，他似乎在對(duì)抗達(dá)芬奇極陰柔美的女性美學(xué)，達(dá)芬奇的騎馬青銅塑像一直未能完成，常常被米開朗基羅嘲笑。兩人相互間有嫉妒的成分，沖突點(diǎn)更體現(xiàn)在《安吉亞里戰(zhàn)役》和《卡西納之戰(zhàn)》巨幅戰(zhàn)役圖之上，不過雙方都有意避開這次背對(duì)背的正面交鋒，達(dá)芬奇在草稿完成后，主動(dòng)前往米蘭，待米開朗基羅離開佛羅倫薩之后，才回歸開始繪畫之作。
遺憾之處在于《安吉亞里之戰(zhàn)》的命運(yùn)和《最后的晚餐》基本相似，畫面質(zhì)量嚴(yán)重受損，原作被其他藝人的畫作所覆蓋，未能保留下來，就如同敦煌壁畫一樣，晚期的作品覆蓋在早期的壁畫之上。位于米蘭圣瑪利亞感恩教堂的《最后的晚餐》，采用了油和蛋液作畫，從而導(dǎo)致油畫顏料大量脫落，原作只有少量留存。
晚年受困于右手已經(jīng)無法執(zhí)筆，達(dá)芬奇只能畫畫素描。陪伴身邊只有《蒙娜麗莎》《洗禮者圣約翰》《圣母子》等三幅著名的油畫。
